问：夫妇恩爱者，后世还为夫妇否？答：譬如水上浮萍，林中宿鸟，缘至则合，缘尽则散。

问：宿世有缘，故为夫妇。既为夫妇，其缘更深。何以后世，反不能相聚？答：两人后世，能保其皆得人身乎？即皆得矣，能保其年相若，福相等，地相近，一为男，一为女乎？

【白话译文】

问：“今生夫妻恩爱的，后世是否还为夫妻?”○答：“譬如水上聚于一处之浮萍，林中栖息一处之鸟，缘分到了则聚，缘分尽了则散。”

问：“宿世有缘，今生才为夫妻。今生既为夫妻，彼此缘分当更深。为何后世反不能相聚?”○答：“两人后世，能保证其皆得人身吗？即使皆得人身，能保证其年龄相仿，福分相等，地域相近，一为男，一为女吗？”

附录：【爱别离苦】

瑜伽六十一卷十五页云：云何爱别离苦？当知此苦、亦由五相。谓不与彼会，生愁恼故；由此因缘，生怨叹故；由此因缘，身扰恼故；念彼众德，思恋因缘，意热恼故；应受用等，有所阙故。如爱别离苦，求不得苦、当知亦尔。

二解 法蕴足论五卷八页云：云何爱别离苦？爱别离、谓诸有情等、可爱可乐，可喜可意，不与彼俱，不同一处，不为伴侣，别异离散，不聚集，不和合；总名爱别离。何因缘故说爱别离为苦？谓诸有情爱别离时，领纳摄受种种身苦事故；广说乃至领纳摄受种种身心烧然事故；说彼为苦。复次爱别离时，受三种苦。一者、苦苦，二者、行苦，三者、坏苦。故名爱别离苦。(朱芾煌 编《法相辞典》)

按：《梵网经》云：“一切男人是我父，一切女人是我母。”一切众生六道轮回转世次数无穷无尽，往昔父母缘如此，来世夫妻缘、子女等缘亦是如此。今世一对夫妻，只是这一生中福报业习四缘等诸缘相当或具足，众多组合中最先成熟的一对而已。成为夫妻的四缘：报恩、报怨、讨债、还债。恩爱者属报恩或还债，今世缘尽了，来世因缘便浅了。来世能否作夫妻并非只以想为因，诸缘中第一条是来世两者同世为人或同生一道。世尊曾言，“失人身者如大地土……”，能持五戒圆满，方能保住人身。人死后中阴身最多经过七七便随各自业缘转世。如此看来，来世再为人道夫妻的概率是非常渺茫。民间几世夫妻的说法应该也能发生，两人绝对是共同修善之人，并且此种恩爱决不可偏重夫妻情欲，因为情欲心重是堕落畜生道业因之一。民间人死作鬼，夫妻同葬作鬼道夫妻，这类说法比较迷信。虽然大多数人死后会堕入鬼道，并且鬼道众生寿命也比人长，但轮回决非只局限在鬼道，家族死后决非都住进坟里，守尸鬼只是少数。六道轮回是复杂的，佛门曾有公案“牛羊炕上坐，六亲锅里煮”，《楞严经》也说“以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际”。若今生其他业重，夫妻四缘中并非只以报恩还债决定来世姻缘。至于答中的“一为男一为女”，轮回转世过程会发生男女身转换的情形，虽然只是少数。由女身转男身需要累积一定功德福报，男身退成女身相对容易。所以，就算夫妻来世能同时转生人道，但也并非决定同时一男一女。