所谓唯美派, 就是所谓“为艺术而艺术”, 这唯美派的是假的, 所以我不把他算为真正一派．西洋穿红背心红裤子之文人, 便属此类, 我看不出为艺术而艺术有什么道理, 虽然也不与主张“为人生而艺术”的人意见相同, 不主张唯有宣传主义的文学, 才是文学．

世人常说有两种艺术, 一为为艺术而艺术, 一为为人生而艺术, 我却以为只有两种, 一为为艺术而艺术, 一为为饭碗而艺术．不管你存意为人生不为人生, 艺术总跳不出人生的．文学凡是真的, 都是反映人生, 以人生为题材．要紧是成艺术不成艺术, 成文学不成文学．要紧不是阿Q 时代过去未过去, 而是阿Q 写得活灵活现不, 写得活灵活现, 就是反映人生．金瓶梅你说是淫书, 但是金瓶梅写得逼真, 所以自然而然能反映晚明时代的市井无赖及土豪劣绅, 先别说他是讽刺非讽刺, 但先能人你的心, 而成一种力量．白居易是为人生而文学者, 他看不起嘲风雪, 弄花草的诗文, 他自评自己的诗, 以讽谕诗及闲适诗为上, 且不满意世俗之赏识他的杂律诗、长恨歌．讽谕诗, 你说是为人生而艺术是好的, 但是他的闲适诗, 你以为是消沉放逸, 但何尝不是怡养性情有关人生之作, 哀思为人生之一部, 怡乐亦人生之一部．白居易有讽谕诗, 没有闲适诗, 就不成其为白居易．

因为凡文学都反映人生, 所以若是真艺术都可以说是反映人生, 虽然并不一定呐喊, 所以只有真艺术与假艺术之别, 就是为艺术而艺术, 及为饭碗而艺术．比方照相, 有人为照相而照相, 有人是为饭碗而照相．为照相而照相是素人, 是真得照相之趣, 为饭碗而照相, 是照相家, 是照他人的老婆的相来养自己的老婆．文人走上这路, 就未免常要为饭碗而文学, 而结果力不从心, 只有产生假文学．今天吃甲派的饭, 就骂乙派, 明天吃乙派的饭, 就骂甲派, 这叫做想做文人, 而不想做人, 就是走上陈孔璋之路, 也是走上文妓之路．这样的文人, 无论你如何开口救国, 闭口大众, 面孔如何庄严, 笔下如何心恶幽默, 必使文风日趋于卑下, 在救国之喊声中, 自己已暴露亡国奴之穷相来．文风卑鄙, 文风虚伪, 这是真正亡国之音．