居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣。（卷十一　史记上）

（白话）平时看他所亲近的人，富裕时看他所交往或施与的人，显达时看他所推举的人，穷困时看他不愿做的事情，贫贱时看他是否不苟取。这五点足以确定宰相的人选。

○故听言不如观事，观事不如观行。听言必审其本，观事必挍其实，观行必考其迹。参三者而详之，近少失矣。（卷四十九　傅子）

（注释）①挍：(jiào／ㄐㄧㄠ\) 通“校”。考核。

（白话）听取言论不如观察事情，观察事情不如观察行为。听取言论必须审察其中的来源、动机，观察事情必须验证实际状况，观察行为必须考证事情的前因后果。把这三方面综合起来分析，比较不会出错。

○景公问求贤。晏子对曰：“通则视其所举，穷则视其所不为，富则视其所分，贫则视其所不取。夫(fú／ㄈㄨ/)上难进而易退也，其次易进而易退也，其下易进而难退也。以此数物者取人，其可乎！”（卷三十三　晏子）

（注释）①通：显达；亨通。②穷：特指不得志，与“达”相对。③数物：几件事。

（白话）齐景公问求取贤才的方法。晏子回答说：“当一个人仕途亨通时，要看他所推荐的人才如何；当困穷失意时，看他不愿做的事是什么；当富有时，看他分享财物的对象是谁；当贫穷时，看他是否不取不义之财。ㄧ个上等的贤士，不贪禄位而一心向着道义，所以难于出仕而容易引退；次等的是向着禄位亦不背弃道义，所以容易出仕也容易引退；下等的是背弃道义而向着禄位，他们急于出仕却难以引退。如果能用这样的标准去考核选拔人才，应该就可以达到选贤举能的目的了！”