君子务①本，本立而道生。孝悌也者，其仁之本与②！先能事父兄，然后仁可成。（卷九　论语）

（注释）①务：从事；致力。②与：通“欤”。句末语助词。

（白话）君子为人必专心致力于根本，根本建立了，道德就会随之产生。孝顺父母、友爱兄弟，就是仁的根本啊！

○孔子曰：“事亲孝，故忠可移于君。”是以求忠臣，必于孝子之门。（卷二十二　后汉书二）

（白话）孔子说：“奉事父母做到孝顺恭敬，因此能把这种孝敬心转移去效忠君主。”所以寻找忠臣，一定要从有孝子的家庭中选拔。

○夫(fú／ㄈㄨ/)知为人子者，然后可以为人父；知为人臣者，然后可以为人君；知事人者，然后可以使人。（卷十　孔子家语）

（白话）懂得如何做一个好儿子，然后才知道如何做一个好父亲；懂得如何做一个好臣下，然后才知道如何做一个好君主；唯有懂得如何事奉人，然后才懂得如何任用人。

○惟①恤②十难，以任贤能。一曰不知，二曰不求（求作进），三曰不任，四曰不终，五曰以小怨弃大德，六曰以小过黜③大功，七曰以小短（短作失）掩大美，八曰以干讦④伤忠正，九曰以邪说乱正度，十曰以谗嫉废贤能，是谓十难。十难不除，则贤臣不用；贤臣不用，则国非其国也。（卷四十六　《申鉴》）

【注释】

①惟：句首语助词，无实在意义。

②恤：顾及、顾念。

③黜：废除。

④干讦：历代各本《申鉴》多作“讦奸”或“奸讦”，指恶意攻讦。奸，邪恶不正。讦，揭发别人的隐私，攻击别人的短处。

【白话】

考虑任用贤能之士方面有十难：一是没有知人之明，二是知人而不能积极推举，三是举人而不能善用，四是用人而不能始终信任，五是因小小的嫌隙而否定可贵的品德，六是因小小的过失而抹杀大功，七是因小小的缺点而掩盖他整体的美善，八是因奸邪之人的攻击而伤害忠正之士，九是因邪说而扰乱了正规的法度，十是因谗言嫉妒而废弃贤能之士，这就是所谓的十难。这十难不除，贤臣就不能起用；贤臣不起用，国家也就难成了。