【子曰：法语之言，能无从乎，改之为贵；巽与之言，能无说乎，绎之为贵；说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。】

‘法语’是古圣人所说的话，‘之言’是根据法语所说的言词。这些言词都合正道，不能不听从。但是听了以后，要改正自己的行为，这才可贵。

‘巽与之言’是恭逊称许的话，谁听了都会喜悦。但是听了以后，要寻绎其中的意思，然后自省自勉，千万不能骄傲，这才可贵。

假使听了巽与之言，只是喜悦自傲，而不自勉，听了法语之言，虽然当面顺从，而行为不改，像这种人，就是圣人也无法教化他，所以孔子说：‘吾末如之何也已矣’。末如之何，就是无如之何。虽说‘无如之何’，‘已矣’，但用意是在激励那些冥顽难化的人，希望他们改之绎之。

【子曰：主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。】

郑康成注，主当亲字讲。主忠信，就是亲近忠信的人，拜为老师。交友，必须志同道合，不然，就是不如己。如字当似字讲，不似己的人，不要和他结交为友。人非圣人，都有过失，有过不能自知，经师友指点出来，不要怕难而不改。

学而篇君子不重章后段，与这一章相同。皇侃引范宁说，同一件事，孔子过一段时候再训示弟子，弟子尊重师训，又记录下来。邢昺疏则以为，记论语者不只一人，所以有重出。

【蕅益论语点睛补注】

卓吾云。与字。最妙。即以法语之言。巽与之言耳。舍法。便无以正人。后三语。深望其改与绎也。