【曾子曰：以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校；昔者吾友，尝从事于斯矣。】

曾子说，自己有才能，却问没有才能者。自己见识多，却问见识少者。有而自觉如无，实而自觉如虚。无故受人侵犯，而不报复。昔日我的老友曾如此实行。

皇疏，能是才能。多，谓识性之多。包注，校是报复的意思。马融注，友是指颜渊。

刘宝楠正义，前篇颜子言志，愿无伐善，无施劳，亦此若无若虚之意。犯而不校，是言其学能养气也。韩诗外传引颜子曰：‘人不善我，我亦善之。’即不校之意。郑注檀弓云，‘昔’犹前也，曾子说此话时，颜子已卒，故称‘昔者’。

“以能问于不能，以多问于寡。”这两句是动辞，说两方面。颜渊学孔子。孔子入太庙，每事问。即是‘以能问于不能’。孔子学琴于师襄，又拜七岁童子项橐为师。即是‘以多问于寡’。

‘有若无，实若虚。’这两句是静辞，单指颜子而言。有无一对。虚实一对。虚者不充实，而非虚无。

“犯而不校。”他人侵犯我，而我不报复。待人如此。

“昔者吾友尝从事于斯矣。”斯，指以上以能问于不能，以至犯而不校。曾子称赞颜子而不举其名，是学孔子‘吾之于人也，谁毁谁誉。’

【蕅益论语点睛补注】

在颜子分中。直是无能。无多。本无。本虚。本不见有犯者。犯事。及受犯者。但就曾子说他。便云以能问于不能等耳。若见有能。便更无问于不能之事。乃至若见有犯。纵使不报。亦非不校矣。　卓吾云。不但想他人前日而已。自家今日亦要下手矣。