王阳明是明朝“立德、立功、立言，皆居绝顶”，为“明第一流人物”。王阳明家规的核心是良知教育，把勤读书、早立志、学做人、做好人作为家规教育的重中之重。王阳明的训子家规理念，成为这个家族安身立命的旨要与规范。

○义理养心，经专为学

勿谓隐微可欺而有放心，勿谓聪明可恃而有怠志;养心莫善于义理，为学莫要于精专;毋为习俗所移，毋为物诱所引;求古圣贤而师法之，切莫以斯言为迂阔也。

不要以为在别人看不到的地方可以自欺欺人就放纵自己，不要以为可以依仗聪明而放松意志。最好的养心之法就是研习经典中的义理，最重要的求学之道就是精专。不要被流俗左右，不要被财物引诱。师法古圣贤，不要以为这很迂阔不合实际。

○做人先立志

夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。是以君子之学，无时无处而不以立志为事。

学习，没有比先立下志向更重要的。不确立志向，好比栽树不栽培它的根而徒劳地对树木培土浇灌，劳苦却不会成功。

○勤读书，致良知

汝在家中，凡宜从戒论而行。读书执礼，日进高明，乃吾之望。吾平生讲学，只是“致良知”三字。仁，人心也;良知之诚爱恻怛处，便是仁，无诚爱恻怛之心，亦无良知可致矣。汝于此处，宜加猛省。

你在家里，一切应该遵从训戒来行事。勤读诗书、执守礼制，一天比一天进步，这才是我对你的期望。我平生讲学，就“致良知”三个字。仁，指的是人心;良知而引发诚意、真爱、悲痛、忧伤，这就是仁，没有诚爱恻怛之心的，也就达不到良知了。你看到这里，应该加以好好的省悟。

○以仁礼存心，以孝悌为本

尔辈须以仁礼存心，以孝悌为本，以圣贤自期，务在光前裕后，斯可矣。

你们必须时刻牢记仁礼，把孝悌作为做人的根本，把做圣贤作为对自己的期望，为前人争光，为后人造福。

○不说谎，不任性

毋说谎，毋贪利;毋任情，毋斗气;毋责人，但自治。能下人，是有志;能容人，是大器。凡做人，在心地;心地好，是良士;心地恶，是凶类。

不要说谎，不要贪利;不要任情耍性，不要与人斗气;不要责备别人，但需管住自己。能够放低自己身份，这是有志气的表现;能够容纳别人，这才是有大的度量。做人，主要在于心地的好坏;心地好，才是善良之人;心地恶劣，是凶恶之人。

○恶是习气，善是本心

夫恶念者，习气也;善念者，本性也;本性为习气所汩者，由于志之不立也。故凡学者为习所移，气所胜，则惟务痛惩其志。

恶念，是后天的习气;善念，是先天的本性;本性被习气扰乱，那是因为没有立定志向。因此凡是做学问的，内心因不良习惯而改变，被不良风气所占据，就应该好好地反省，并端正自己的志向了。

○学谦恭，去骄傲

今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。傲则自高自是，不肯屈下人。“傲”之反为“谦”。“谦”字便是对症之药。非但是外貌卑逊，须是中心恭敬、撙节、退让，常见自己不是，真能虚己受人。

现在人的毛病，大多只因一个傲字。千罪百恶，都从傲上来。人一旦傲了，就会变得自以为是，不肯在别人面前谦和卑下。“傲”的反义词为“谦”。“谦”字便是对症治“傲”的药。做人不但容貌举止要表现出谦虚恭谨，内心也必须保持恭敬、节制、礼让，要常常看到自己的不对，真正能够虚心接受他人意见。

○一念改过，即得本心

本心之明，皎如白日，无有过而不自知者，但患不能改耳。一念改过，当时即得本心。

本心就像白日那样光亮，遵循自己的本心，一定能察觉到自己的错误，只是怕不能改正。错误和掩盖错误的想法，会遮蔽我们的本心，但只要我们下决心改正错误，马上就会重新找到本心。

○慎交游

昔人云：“脱去凡近，以游高明。”此言良足以警，小子识之!

古人说：“要远离那些庸俗的人，应该与那些高明的人交朋友。”这句话说的好，足以作为警示，你们这些小孩子一定要懂得这个道理。