一代名臣范仲淹，以一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，不知激励了多少为官者和读书人。古今仁者，知行合一，范仲淹为文雅洁，为人亦“山高水长”。他节俭持家，清廉为官，宽以待人，树立了“俭廉恕德”的范氏门风。

人生百年，立于幼学。范仲淹特别重视对子女的教育。长子纯佑、次子纯仁、三子纯礼、四子纯粹，在范家门客“宋初三先生”等人的教育下，个个才华出众，名噪一时。后来，次子范纯仁写下“惟俭可以助廉，惟恕可以成德”的家训，是对其父“先忧后乐”精神的一脉相承，也是范氏一门的官风与家风。

范仲淹自幼生活简朴，父亲范墉在其两岁时去世，母亲改嫁一富户后，母子二人仍能安于清贫。附近山里的醴泉寺有丰富藏书，范仲淹发现后，如获至宝，成天把自己关在寺庙里读书。他每天煮粟米两升，做成一大碗粥，经过一夜冻结，用刀切下成四块，早晚各取两块，拌上几根腌菜，洒上一些醋，暖化即食。经过三年刻苦攻读，他终于读完了这批书。做官之后，范仲淹还经常告诫诸子：“吾贫时与汝母养吾亲，汝母躬执爨，而吾亲甘旨未尝充也。今而得厚禄，欲以养亲，亲不在矣，汝母又已早逝。吾所最恨者，忍令若曹飨富贵之乐也。”子孙贪恋富贵，坐享其成，是范仲淹最为痛恨的，绝对不允许。

范仲淹家中布置简朴，不像官宦之府，倒像布衣之家。次子范纯仁娶妻时，女方提出要置办些高档家具，要一顶绫罗帐。纯仁也想办得风光一些，便开了一张清单交给父亲。范仲淹看后，提笔写了一个字谜：“一人站前一个卧，两个小人地上坐，家中还有两口人，退还娇儿细琢磨。”纯仁看后，悟出父亲说的是一个“俭”（繁体为“儉”）字。范仲淹又严肃地对他说：“吾家素清俭，安得乱吾家法！若敢拿回来绫罗帐，当众给你们烧了！”这件事对范纯仁的一生影响极为深远，崇尚节俭的家风是容不得丝毫马虎的。范纯仁为了时刻不忘保持艰苦朴素的品格，亲书《布衾铭》于案头，以历史上俭与奢的事例作对比，警醒自己。其中他这样扪心自问：“君子以俭为德，小人以侈丧躯。然则斯衾之陋，其可忽诸？”他得到司马光等人的高度评价，被誉为“布衣宰相”。范仲淹在朝为官时，范氏子孙不得从政，范仲淹去世后，范纯仁才出仕，后两度拜相。

节俭可以培养廉洁的作风，“惟俭可以助廉”，此语被后世曾国潢（曾国藩之弟）概括为“俭以养廉”。纵观范仲淹的一生，为官清正廉明，为民尽力，为国尽忠，虽几次被贬谪，但不忘初心，矢志不渝，积极有为，尤其是上书《答手诏条陈十事》，提出十项改革主张，史称“庆历新政”。

范仲淹的一生“不以物喜，不以己悲”，与人为善，宽以待人，自言“无怨恶于一人”。范仲淹是范氏门风的奠基人，范氏一门三相，都秉持了他的为官处世之道。宋徽宗时，三子范纯礼以龙图阁大学士知开封府，一改前任刻薄寡恩的作风。他认为：“宽猛相济，圣人之训。今处深文之后，若益以猛，是以火济火也。方务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也。”四子范纯粹为官，也继承了父兄的宽厚仁恕，反对劳民伤财，极力谏阻朝廷对西夏不断用兵。而兄弟四人中的佼佼者范纯仁，不但践行了父亲的教诲，而且告诫子弟“苟能以责人之心责己，恕己之心恕人”，并总结自己的一生说：“吾生平所学，得之忠恕二字，一生用之不尽。”

范仲淹以仁人之心，不择利害以取舍，廉俭如一，不愧为“天地间第一流人物”。其治学、治家、治政的思想堪为后世楷模，于个人、于家庭、于国家都不无裨益。“云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长”，这是范仲淹缅怀严子陵《桐庐郡严先生祠堂记》一文的结语，也可作他自己一生的写照。而“俭以养廉，恕以成德”的范氏门风，为后世子孙秉持并发扬光大，时隔千载，仍光彩闪耀，可谓家族门风之典范。