释义

传说春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听，二人遂为至交。《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”。后因以“牙弦”称精美之琴，寓有相知之意。也借指琴声。喻绝唱，杰作。弦，亦作“弦”。唐许敬宗《冬日宴于庶子宅各赋一字得归》诗：“周醪忽同醉，牙弦乃共挥。”唐司空图《擢英集述》：“牙弦入契，郢握称珍。”

例句

愧非流水韵，叨入伯牙弦。唐·李白春日归山寄孟浩然

良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。唐·崔珏哭李商隐

钟期一见知，山水千秋闻。唐·孟浩然示孟郊

众音何其繁，伯牙独不喧。唐·孟浩然示孟郊

闻说萧郎逐逝川，伯牙因此绝清弦。唐·温庭筠哭王元裕

琴弦绿水绝，诗句青山存。唐·孟郊悼吴兴汤衡评事

○“高山流水”最先出自《列子·汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。” 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。后用“高山流水”比喻知音或知己。