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《节韵幼仪》
类别:启蒙蒙学 作者:清汪志伊

●目录

检束身心之仪
  睡眠
  入事父兄出事师长通行之仪
  学堂肄业之仪

●检束身心之仪

○学幼仪

名教有礼门,必从幼仪入。嬉戏童子性,易放而难束。束之莫如仪,惟勤学且习。学习苟不周,无所措手足。知能本天良,爱敬终恐失。今采仪为诗,规矩入声律。歌来见闻资,行则威仪肃。

○盥漱

晨早起,勿遽出。面先盥,衣防湿。以巾护领,两袖卷束。漱口刷牙,气清且淑。

○衣冠

自幼正衣冠,饬身以克家。遵时制,戒奇邪,崇雅朴,黜奢华。束带勿宽慢,整冠勿偏斜。鞋袜亦检束,三紧仪弥嘉。饮食防油污,行路防泥渍。垢则洗,毋留腻;破则补,毋轻弃。脱勿散乱,折叠于笥。著短衣,便作事。去上衣,方入厕。燕居及盛暑,勿萌裸袒意。

○叉手

八指排成对,左四指,紧贴右手背。右大指,连压二掌侧。左大指,紧压右前节。

○揖

开其足,则稳立。直其膝,则贞一。必折腰,敬乃昭。两手圆拱下,自然觉端雅。揖尊长,先举手,上齐眉,下过膝。随起勿久,收合当胸前。徐徐垂两肘,举手当心下,是揖平交亲友。

○拜

拜法宜习熟,一揖即俯伏。两手齐按地,先跪右足次左足。顿首须至地,随起毋急促。先起左足,左手随按膝;次起右足,续拜仍先揖。尊长四拜宜恭,平交两拜毋渎。或有所答谢,再拜不嫌复。

○跪

低头拱手,稳下双膝。毋蹲踞,腰竦直。致恭敬,背稍屈。此问献之常礼,卑幼应卑牧。或见怒色勿待呵,先跪尊前听戒饬。

○立

正身拱手,双足齐跟。必顺方位,毋背所尊。身虽困倦,勿靠几座墙门。

○坐

屹然端坐,齐足敛手。毋交股,毋驾肘。毋靠背,毋摇首,并坐勿横肱,惟恐碍左右。

○行

目先看路,缓步徐行。登高提衣,以防跌倾。掉臂近乎傲,跳足失之轻。左摇右摆,心不安贞。贞则不然,行必静专。或当疾趋,手足弥虔。

○言

童子守口,勿轻出言。言必明亮,声勿高喧。言事勿欺诳,答问毋多烦。鄙俚戏谑,均为无根。詈訾讥讽,忽吐忽吞;最坏心术,忌惮奚存?或有议人过,但听勿论。须知此口,为祸之门。

○视听

耳目心专一,视听始聪明。看书专于书,勿分视它形;承教一于教,勿杂听异声。凡事思如此,无事神须宁。人有私书目毋侧,人或私语耳勿倾。淫声邪色,更勿视听。

○容貌

少莫弄聪明,气象要理会。毋倨傲,毋粗厉。毋轻喜易怒,毋苟笑妄议。毋满而骄,毋谄而媚。所以肃容貌,亦以养德器。

○饮食

贪心不可纵,首严在饮食。敛身离案,毋令太逼。奉箸从容,举碗固执。毋拨肴蔬,毋反残肉。毋扬热饭,毋撒颗粒。轻嚼勿使有声,缓咽勿使气逆。毋以物刺齿,毋投与狗骨。安放碗箸,须防坠失。非奉尊命,旨酒勿吃。若逢佳节,三爵为率。醉饱最伤神,节制以养德。

●睡眠

早起晏眠,当昼毋寝。夜间事毕,方敢就枕。勿伏勿尸,勿言勿哂。收敛手足,毋覆首准。妄念邪思,斩截净尽。心定神安,夜气清静。

●入事父兄出事师长通行之仪

○洒扫

置水木盘,卷袖及肘。先洒后扫,以奥为首。堂宽播洒,室隘掬手。取帚箕上,倚箕户右。一手扫尘,一袖遮帚。徐步却行,聚尘户口。均远尊所,不使蒙垢。敛尘于箕,出弃荒薮。拂试几案,明净窗牖。

○应对

尊长呼速应,不得滞步武。手执业则投,食在口则吐。疾趋而前,致敬快睹。察言观色,有问缓对。俟其辞毕,实言毋伪。若问不及,毋谗言议。凡有督责,切勿愦愦。内省深思,低首听诲。或检责有误,且勿置喙。徐徐婉陈,不忤尊意。长者有命,乃复原位。

○进退

凡见尊长,莫任己意。命进乃进,命退乃退。进则鞠躬疾趋,前诣尊位。揖侍毋近逼,须离三四尺。退亦趋,步勿响,从旁路,毋背长。进见之时,若有同党,以齿为序,鱼贯而上。退亦如前,毋先独往。

○温凊

夏侍父母,挥扇其旁。以清炎暑,逐蝇远翔。蚊尤可恶,勤驱无伤。维枕维簟,均要清凉。冬则察衣厚薄,炉火多寡。时请增益,慎毋苟且。掩户补窗,勿使风寒侵也。

○定省

十岁以上,清晨先起,榻前问安,安则退矣。如亲已起,先揖后问。微窥忻戚,再请明训。易戚为忻,婉言默运。昏时将寝,拂席整衾。如亲已寝,下帐闭户。毋触响音。父母具庆,喜惧交深。若父鳏母寡,倍当尽心。或疾痛,则轻敲;或疴痒,则爬搔;或饮药,则手调。

○出入

家庭学堂,或出或入。亲师之前,均当肃揖。出必言明,入则绕膝。呕逆声、食饱声,直平其气于将萌。毋咳嗽,毋喷嚏;毋口唾,毋鼻涕;毋依物,毋斜睇。和气悦色,充满亲侧。奉亲事毕,然后食息。事师如事亲,有事必问而后行。

○馈馔

进馔于尊长,先拭几案。双手捧器,目注心算。肴蔬必洁,序列勿乱。视其所嗜,远近移换。尊长命息,退立窗畔。俟毕进彻,勿待呼唤。如命侍食,揖而就席。未食不敢先,惟随意之所及。食将毕,则急毕。俟置著,亦随释。

○侍坐

侍立弟子职,命坐长者德。耳听言,目视色。有问则起对,有请亦起立。尊长有倦容,侍坐者请出。若有请与独语者,则屏身而息。

○随行

侍尊长,行诸后。毋太远,备奔走。问已及,趋左右。便应对,便听受。目随长者视,酬应方无咎。或登陟,敬扶持;或提携,就捧之。俯与语,尊近卑。掩口气,毋触耆。或遇人于途,毋舍尊而交词。

○邂逅

途遇尊长,疾趋而迎。肃手揖,倾耳听。与言则恭对,命退则揖行。或乘车马,趋避旷野。若名分相悬,谅不为己下,拱手道旁,俟其过也。

○服劳

尊者有所事,不必待出命。趋就其旁,服劳致敬。如将坐,为之拂尘正座;或盥洗,为之授巾奉水;或夜行,为之秉烛前导。由此类推,敬当周到。

○称呼

尊之友勿轻,自称必以名。年长倍者呼以“丈”,十年长者呼以“兄”,年相若者呼以字,切戒随口“尔”、“汝”称。

●学堂肄业之仪

○就傅

出外就傅,执贽为礼。或蔬果,或脯醴。称家有无,四色足矣。进门一揖,贽见礼毕。肃拜先圣,如朔望式。次拜先生,四拜为率。先生升座后,旧生居左,新生居右,对面两拜,立俟善诱。

○受业

受业之先后,序齿礼当守。受毕揖退有未知,且问年长友。终非问师莫适从,当整冠而敛容。离席前告曰:某字未识,某义未通。先生有答,倾耳默记胸中。毕则复位,静专为宗。

○朔望

朔望昧爽,衣冠升堂。师弟诣圣,再拜焚香。又再拜而退立,师向西南方。弟子以次向东北。再拜仪抑抑,师立而扶之,一人致辞余皆默。又再拜,师就席,弟子退,各面壁。

○晨昏

常日黎明,弟子升堂序立,俟师出,群肃揖,次分东西面相对,一揖而退。或将寝,或会讲与食饮,肃揖亦与朝时准。

○居处

端身居处如此,书籍墨砚笔纸。顿放必整齐,乃助心敬止。取时毋信手翻乱,置时仍加意整理。同学之友,序坐以齿。忠信笃敬,有胜于己;一言一行,即当学彼。亲而近之,以为砺砥。损友勿近,亦勿背毁。

○接见

先生有宾至,弟子咸序立。必俟为礼毕,然后向上揖。宾退仍揖送,到门命无出。入立各位前,师返命坐乃敢息。或诸生之中,宾欲见相识,亦俟师见后,就位作良觌。非其类者,勿与亲昵。

○认字

口耳授受,师生两难。授书且缓,授字宜先。读书宜少,认字宜专。今日方读此句书,其字已识数日前。识字多且熟,读时不茫然。目中无窒碍,心口自应焉。

○读书

他物毋引手,他处毋寓目。整容定心,看字断句慢读。每句末一字,声重则易熟。句下毋带闲声,句头毋得重复。字字要分明,通数亦记录。如数足而未成诵,必以成诵自勖。如成诵而短遍数,务期遍数全足。逐日带温,新旧递相续。多则通理,或旬或月周而复。欲求永久不忘,当以“三到”为鹄。

○写字

写字置工拙,专心先把笔。心正则笔正,笔正方有力。字画求端正,下笔毋急促。错落欹斜,由心不属。写字以大为利器,小则腕拘初学忌。初学断勿多,先写“上”、“大”两字,务期整齐然后换,教者学者均容易。放笔研墨宜轻,勿使有声。毋溅污于外,毋戏书几案门庭。

○释字

日久加余课,释字三两个。弟子若不能晓,即以方言为佐。释字千余,便可说书。说书勿在多,简明自豁如。其中有关身与伦,随说尔能如此做,是好人;又或有关君与民,随说他日如此做,是良臣。先入言为主,灌溉葆天真。

○惜字

只字片纸,道存于此。此传圣贤心,当作圣贤视。毋以补窗,毋以拭几。毋嚼于口,毋践于履。火化风扬灰,恐落厕坑里。焚书赢氏亡,葬字杨家起。嗟尔小子,必敬惜只。

○爱物

遍地皆虫蚁,亦在天心好生里。举步若不看,一踏微躯毁。粉身碎骨有何辜,不知伤残几何矣;一步一作孽,况又随手泼汤水。汤水及物身,痛楚彻骨髓。人生莫不思安全,何独忍心不顾彼?泼汤必俟凉,举步常俯视。自幼养仁心,行仁从此始。

○歌诗

歌诗养天机,即将此诗歌。此诗歌能熟,礼之用弥和。善歌使继声,其如童子何。先生高声倡,弟子随声和。如此两三周,天籁自能播。高下抑扬间,反复知顿挫。周旋揖让时,趋向易劝课。性情得其正,用以化骄惰。

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