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正文 < 列子臆说 < 南怀瑾文集 < 般若人生网 :当前
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谁是圣人
来源:道学深究 作者: ( 鐎涙褰�: 閸楋拷閵嗏偓閸楋拷 )

讲到宋国这位太宰跟孔子的对话,“商太宰大骇,曰:然则孰者为圣”,这位宋国的宰相听了以后愣住了,历史上所承认的上古这些老祖宗,应该是得道的圣人;孔子虽然没有否定,但是他并不肯定,他只是很恰当地加了一个评语,说是不是圣人他不知道。孔子讲这个话很严重了,所以这位宰相很姥异就问,这样说来,哪个人才够得上称为得道的圣人?

“孔子动容有间,曰”,怎么叫动容?听了这个问题脸色变得很严肃。停了半天说,“西方之人,有圣者焉”,他说中国的西方有个得道的人,这个圣人“不治而不乱”,不修也不为,讲起来很像佛家,几乎是一样,一切无为之治。“不言而自信”,就是佛家讲言语道断,心行处灭,到达了那个道的境界,不可说,不可说。“不化而自行”,不需要教化,人能够依照他这个道而行。“荡荡乎”,非常远大,形容那个无量无边无际。“民无能名焉”,我们人类没有办法给它定一个名称。所以不可说,不可说,无量无边,无名可称。以佛家的观念,孔子讲的完全是佛,不过没有指名,也许那个时候翻译的名称不同吧!

后来到了汉朝,道家的著作也说,孔子早知道当时中国的西边印度有得道的佛。到了明朝陆象山更有几句名言,西方有圣人,东方有圣人,此心同,此理同,就是人同此心,心同此理,道是一个道,所谓真理只有一个,因地区不同,文化基础不同,表达的方式不同而已。所以《列子》这一段话就是儒释道三家的统一论调。

《列子》这里所讲孔子这一段,是不是讲佛呢?我们是用后世观念加以批注的。不过《列子》这里所提到的孔子所说的话,的确是真实的。孔子的结论是,“丘疑其为圣,弗知真为圣欤,真不圣欤”,他说我啊怀疑那个叫做圣人,不过呢,他真的是圣人或者真的不是圣人,我也不知道。孔子的这个不知道啊,高明得很,最后结论要你自己去下,等于禅宗的话头。“商太宰嘿然心计曰:孔丘欺我哉”,商太宰默然,不讲话了。“心计”,肚子里想,不要上了孔丘的当,他好像在骗我。

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