●能仁寺猴（《警心录》）

淳熙间，知策长老住持山阴能仁寺，畜猴甚驯，名“孙大”，以遗总管夏侯恪。策每访恪，猴识轿乘僮仆，即跳踯掣顿不已。恪怜之，仍归策。策住山六年，辞去不得，一日凌早为遁计。猴觉其不类常时，即泣下绝食，日未亭午而死。

李斯义曰：世人或弃旧求新，此猴只恋旧主。人而若此，岂有背主罔上之行哉！

鹤子曰：此猴竟以死送别耶，何情之激烈也！然优于朝秦暮楚者多多矣。斜阳拾橡之时，破窗落叶之夜，顾影寡耦，呼名谁应？长老何堪回首哉！

诗曰：舍旧谋新耻未能，六霜丈室伴禅灯。凄惶亦欲追随去，又恐关河累老僧。

●巧哥捷儿（《柳崖外编》）

绍兴程生幕于蜀，以一八哥、一猴自随，字八哥曰“巧”，字猴曰“捷”。客来则猴前导，客坐则八哥呼茶。及一切应用而细小者，辄令八哥衔之。客戏之曰：“林逋常妻梅子鹤，子殆仆捷妾巧耶？”捷与巧，亦深相得，左之右之，驯习而向程生。一刻不见，辄互相觅，觅见而愈驯。一日，生小院把酒对花，谕猴司阍，勿令俗客至。谕八哥：“巧儿，我围带在室，可取至。”八哥应命飞入室，方出户，有老雕自天陡下攫得之。八哥度不能免，松口落带花阶上，呼曰：“程相公！程相公！八哥被老雕攫去，带子在花阶上。”又呼曰：“猴哥！猴哥！”声愈哀而远。生回首，不见巧哥，阶上带犹存，鲜血沥沥，毛羽纷飞。大叫一声，酒杯掷十步许，摔坐凳几碎。须臾猴已至，向天哀号，跳四五尺，狰狞拍手，绕带血而转者数十回。生谓之曰：“捷，我与若及巧哥，性命之依也。今巧哥遭恶雕，若能为我雪此耻，为巧复仇乎？”猴点头，若解意者。署前有旗竿高数丈，近顶有斗。猴晨起，持一雏鸡，盘竿而上，蹲斗中，以一手擎雏鸡露斗旁。一雕旋而下，将及斗，猴跃起攫得之，详视裂杀之，而下置生前。生曰：“若即杀我巧哥者乎？”猴摆手，意以为非是。次日凌晨，又持雏鸡往斗间如前状，抵午，攫二雕裂杀之，又置于生前。生曰：“二雕中有杀我巧哥者乎？”猴又摆手。至三日，群雕方盘旋大树间，猴入厨取碎肉可升许，散而布于地。猴藏树间，群雕下贪食，猴审良久，疾下攫其一，急趋生前，活而按之。生曰：“此果杀我巧哥之罪雕乎？”猴点首。问：“何以知之？”猴指其翅间有血片，又有红绦挂于爪，视之，果即八哥所系者。程生设巧哥位，谓猴曰：“捷儿，行刑！”猴遂沥其血，滴巧哥位前，碎裂之。拜已，不胜欷歔焉。（此案亦可入“雪冤”）

诗曰：同群鸟兽且忘形，骤听哀号入杳冥。妙手空空仇已得，血风洒处泣幽灵。

●诗送野宾（《警心录》）

王仁裕，尝从事汉中巴山，有采捕者献猿儿焉。怜其小而黠，名曰“野宾”，呼之即应。后壮盛，縻絷稍懈，逢人必啮，纵鞭箠亦不畏。于是题诗红绡系于颈，诗曰：“放尔丁宁复故林，旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静，路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦，跻攀应惬碧云心。三秋果熟松梢健，任抱高枝彻晓吟。”使人送入孤云两角山，纵之，不复来矣。后罢职入蜀，行次嶓冢庙前，汉江之壖，群猿自峭岩连臂而下，饮于清流。有巨猿舍群而前，于道畔古木间，垂身下顾，红绡宛在。从者指之曰：“此野宾也。”呼之，声声相应。立马移时，不觉恻然。纵辔之际，哀叫数声而去。及陟山路，尚闻呜咽声。遂继吟曰：“嶓冢祠边汉水滨，此猿连臂下嶙峋。渐来仔细窥行客，认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦，松餐非复稻粱身。数声肠断和云叫，识是前年旧主人。”

李斯义曰：离合聚散，悲喜交感，两情惓惓，如有故人之意，读此令人惜别。

鹤子曰：黯然销魂，唯别而已。二诗缠绵婉约，如读江醴陵赋，野宾生色多矣。

诗曰：红绡诗就讽回环，送别孤云两角山。嶓冢重逢各含泪，余声犹绕乱峰间。