51．蝇集笔端
　　隋时酒工王五，每见酒及水中溺蝇，辄取出，用干灰掩之，俟其活，放焉，如此数年。偶被诬告，罪当死。典刑官执笔书判，有数蝇集笔端，不能书，逐去复来。官疑有冤，白于朝，得释。（《现报录》）

52．羔跪受乳
　　羔食于其母，必跪而受之，类知礼者。（《春秋繁露》）

53．羊感救命
　　王固清虚寡欲。及丁母忧①，遂终身蔬食。夜则坐禅，昼则诵经。尝聘于西魏，因宴飨之际，请停杀一羊。羊于固前跪拜。（《陈书·孝友传》）

①丁母忧：为亡母服孝。

54．孙慧郎
　　胡惟庸畜胡孙十数，衣冠如人，客至，则令供茶行酒。能拜跪揖让，吹竹笛声尤佳。人称之为“孙慧郎”。（《已疟编》）

55．鹦鹉和歌
　　河间王琛，有妓朝云，善歌。又有绿鹦鹉，善语。朝云每歌，鹦鹉和之，声若出一。号为“绿朝云”。（《侯鲭录》）

56．犬忠于主
　　商人负衣囊及钱囊出门，犬随行。中途如厕，将二囊置地上，及行，取衣囊而忘钱囊。犬吠其后，商人叱之。又吠，并啮其衣。商人怒，拾石击犬，犬负伤去。商人入市买物，方忆及钱囊，急返，见犬卧囊上，周身流血。急医治，得不死，但跛一足。（逸话）

57．熊有先见
　　京师西直门有熊入城。兵部郎何孟春曰：“熊之为兆，既当备盗，亦当慎火。”未几，城内多火灾，乾清宫亦毁。或问出何占书？何曰：“此见《宋史》绍兴时事。”（《治世余闻》）

58．鹿去不归
　　博山西关李氏家，畜一鹿最驯，见人则呦呦鸣。其家门外皆山，鹿有时出，至暮必归。属当秋祭，例用鹿。官督猎者急，无所获，乃向李氏求之。李氏不与。猎者固请，李氏迟疑曰：“姑徐徐。”其日鹿去，遂不归。（《小豆棚》）

59．马促出走
　　晋司马休之为荆州，宋公遣使图之。休之未觉。所乘马忽连鸣不食，注目视鞍。休之试鞴之，即不动。鞴讫，还坐，马又惊跳。遂骑马，骤出门，而使已至矣。因先去获免。（《渚宫故事》）

60．马爱听经
　　马鸣菩萨讲经，马必倾听。人使马饿七日，然后于马鸣菩萨讲经之旁置马秣。马不食而听讲，讲毕始食秣。（《大乘起信论新释》）

61．牛能示警
　　章子瑜明经述云：“清兵未屠嘉定之先，牛登城而鸣。洪杨未陷嘉定之先，牛登城而行。”大凡祸患之来，物必有先知者。（《觳觫纪闻》）

62．犬劝避祸
　　吴诸葛恪征淮南归，朝会之夜，精爽扰动，通夕不寐。严毕趋出，犬衔引其衣。恪曰：“犬不欲我行耶？”出仍入。坐少顷，复起，犬又衔衣。恪令从者逐之。及入，果被孙峻所杀。（《搜神记》）

63．犬能改过
　　宋儒畜一犬，善盗邻肉，因付之狗屠。犬逃归，作乞怜状。儒与约：“勿盗肉，盗则贷死。”犬即弭耳驯伏。投以骨，一嗅即去，甘守糠核。（《涌幢小品》）

64．犬能知罪
　　某西人有一犬，闻人言“鸭”字，则现惊异之状。一日，客至，主人偶谈及此。客不信，乃故言及“鸭”字，犬即现不安之状。再言之，则起立。三言之，则垂尾而出，似有深耻者然。盖前日此犬曾伤一鸭而食之，主人厉斥之，因此不忘。（《庐隐笔记》）

65．老马识途
　　管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。（《韩非子》）

66．驼知水脉
　　敦煌西渡流沙往外国，沙漠千余里无水。时有伏流处，人不能知。骆驼知水脉，过其处辄不行，以足踏地。人于其所踏处掘之，辄得水。（《博物志》）

67．狐鸣迎客
　　永州澹山岭，岩有驯狐，凡贵客至则鸣。郑志完将至，狐鸣，寺僧出迎。志完怪之，僧以狐鸣对。志完作诗曰：“我入幽岩亦偶然，初无消息与人传。驯狐戏学仙伽客，一夜长鸣报老禅。”（《坚瓠集》）

68．鹤能检书
　　卫济川养六鹤，日以粥饭啖之，三年识字。济川检书，皆使鹤衔，取之无差。（《金城记》）

69．归山
　　富商段姓养一鹦鹉，甚慧，能诵《陇客诗》及梵本《心经》。段豢养之于雕笼中。熙宁六年，段忽系狱。及归，问鹦鹉曰：“我半年在狱，极怨苦。汝在家喂饲以时否？”鹦鹉曰：“君半年在狱，已不堪。鹦哥久闭笼中，岂不怨乎？”段大感悟，即日放之。（《乐善录》）

70．鹦鹉课诵
　　岭南有士人，养白鹦鹉，每晨必诵观音佛号、《白衣咒》，兼能诵《归去来辞》、《赤壁赋》，及李太白诗等。一日，谓士人曰：“我从西方来，还从西方去。”是夕，奄然而化。（《见闻录》）

71．鹅听讲经
　　净因寺沙门慧远养一鹅，尝随听经。每闻讲经，则入堂伏听。泛说他事，则鸣翔而出。（《两京记》）

72．鹅听课诵
　　靖州观音寺，与副将某署相邻。一日，厨人将宰鹅，鹅忽飞上寺殿鸱尾。僧异之，因乞施寺中。每朝夕课诵，鹅辄上殿谛听，日食蔬饮水而已。自顺治中至今二十余年，尚在。（《池北偶谈》）

73．鸡不食生
　　杭州径山释法钦，养鸡，不食生类，随之若影，不游他所。及钦入长安，哀鸣三日而绝。今鸡冢在山。（《宋高僧传》）

74．鱼诵佛号
　　唐天宝中，当涂民刘成，鬻鱼蟹。天暮泊舟，四顾无人。忽闻舫中有连呼“阿弥陀佛”者。视之，乃一大鱼，振鬛摇首而呼，其声甚厉。俄而万鱼俱跳跃，呼佛声动地。大惧，悉投江中。（《宣宝志》）

75．鹤语
　　晋太康二年冬，大寒。南洲人见二白鹤语于桥下，曰：“今兹寒不减尧崩年也。”于是飞去。（《异苑》）

76．长鸣鸡
　　晋兖州刺史宋处宗，得一长鸣鸡，笼畜窗间。鸡作人语，与处宗谈论终日。处宗玄学乃大进。（《白帖》）

77．蛇鸣得金
　　辽太祖从兄铎骨扎，以本帐蛇鸣，命知蛇语者速解之。谓蛇言穴旁有金。铎骨扎掘之，得金，以为带，名为“龙锡金”。（《辽史》）

78．我吃素
　　有旅人夜赴友人家借宿，友人将杀鸡款待。旅人怜鸡，佯言茹素，遂不杀鸡。夜宿，忽闻鸡鸣甚急，以为黄鼠狼来也，急起逐之。俄而墙倒，正压其床。主人出视，以为客毙矣，乃在鸡笼旁。鸡促其起也。（逸话）

79．龟填床足
　　南方老人年八十，日夜卧床上。床一足不平，拾砖填之，误拾一龟。老人年百岁而死。其子拆床，龟徐步而去。负重二十年，不饮食，不死也。（《诸子》）

80．纵鳗
　　日本国人多嗜食鳗，然又甚畏之，曰是有鱼异，能为祟。不敢自杀，酒肆人代为操刀焉。尝有醉客三、四人夜过酒肆，肆中人皆已睡。从门外问曰：“有鳗也无？”所畜之鳗于水中同声答曰：“无！”肆主大惊，天明，尽纵其所畜之鳗，即日改业。（《右台仙馆笔记》）

81．虎知酬劳
　　庐陵妇人苏易，善收生。夜忽为虎所取，行六、七里，至大圹，置地。见有牝虎难产，匍匐欲死。易乃为探出之。虎负易还，再三送野肉于门内。（《搜神记》）

82．猪拒早杀
　　闵少圃言：“罗某业屠。一日将杀豕，豕作人言曰：‘我应于明日死，何早也？’乃不杀。次日又将杀之，豕又言曰：‘我应重至九十斤而死，今止八十七斤，何早也？’罗惧，售其豕于人，改业不复屠。（《右台仙馆笔记》）

83．犬寄邮信
　　欧西某地有一犬，能以主人所寄信，送入路旁之邮筒。一日，以数函令往投入，乃衔其一而返。取视之，则以未贴邮票故也。（《庐隐笔记》）

84．鸡要活命
　　乾隆十年，东乡黄渡地方，有劳姓家，畜一雄鸡。忽作人言云：“大家要活命。”其家以为妖而杀之。未几，以讼诉破家。（《履园丛话》）

85．鸭卵偿债
　　许元，乐平士人也。其父梦有乌衣客来语曰：“吾昨贷君钱三百，今以奉还。”未及问其为何人何时所负而觉。其家畜十余鸭。是日归，于数外见一黑色者，遗一卵乃去。每日皆然，历一月，凡诞三十卵，遂不复至，竟不知为谁氏者。计其値，恰三百钱。（《夷坚志》）

86．知音犬
　　勾吴孙方伯藩家，畜一犬，闻弦歌声，辄摇尾至。坐于弹者之侧，侧耳倾听，声哑哑然，似相应和状。叱之不去，曲终自退。闻声则又来。家人呼之为“知音犬”。（《已疟编》）

87．青蛙雪冤
　　熊鼎为浙江按佥事。宁海民陈德仲杀黎异，异妻屡诉不得直。鼎一日览牒，有青蛙立案上。鼎曰：“蛙非黎异乎？可止勿动。”蛙果不动。乃逮德仲鞠实，正其罪。（《明史·熊鼎传》）

88．放鱼
　　李冲元将破一鱼。先梦一皂衣妪曰：“妾腹中有五千子。妾生，五千子亦生。妾死，五千子亦死。敢望哀怜，特贷一命。”元遂放之，立意戒杀。后于水滨得珠。（《慈心实录》）

89．鸡卵乞命
　　宋东平董瑛之父，以鸡子挂于堂内梁上。妹婿至，庖妾请以供晨餐。董夜梦二十三小儿自梁而下，同词乞命。中一女跛足。旦起，见妾持叉取所挂物，得二十三枚，方忆昨梦，乃舍之。孵之，一一成鸡，惟一雌病脚。董自是不杀生。（《夷坚志》）

90．盲犬待哺
　　咸溪童镛，家畜二犬。一白一花，共出一母，性狡狯，解人意。后白者忽目盲，不能进牢而食。主人以草藉檐外卧之。花者衔饭吐而饲之，夜则卧其旁。及白者死，埋之山麓间。犬乃朝夕往复数匝，若拜泣状，卧其旁，必移时乃返。（《建宁志》）

91．马恋故主
　　南皮张尚书之万，骑一红马，甚神骏。有军人见而爱之，遣人来买。公不许。固请，遂牵而去。次日，送马回。询其故，曰：“甫乘遽被掀下，连易数人，皆掀坠。”以为劣马，故退还。比公乘之，驯良如故。（《庸闲斋笔记》）

92．母鹿随啼
　　孟孙猎得麑，使秦西巴载之持归。其母随之而啼，秦西巴弗忍而放之。（《韩非子》）

93．乌覆弃婴
　　汉肃宗后，于王莽末年生，遭时仓卒，母弃之南山下。隆冬苦寒，再宿不死。外家偶过，闻啼声，怜之，因往就视。有飞鸟舒翼覆儿，以为神灵，携归养之。年十三，乃以归宋氏，后为肃宗后。（《东观记》）

94．蜘蛛收丝
　　陈恂六，偶坐檐下，见大蜘蛛结网檐畔。又一小蜘蛛连其旁，结小网于石。俄大网破，大蜘尽收其丝于腹中，将另结焉。独石边一丝牵连小网，若去，则小网无所依，必毁。乃盘旋梁柱间，迟疑良久，竟不收而去。（《警心录》）

95．团圞
　　天后时，刘景阳使岭南，得秦吉了二只，能解人语。至都，进之。留其雌者。雄烦怨不食。则天问曰：“何无聊也？”鸟曰：“吾配为使者所得，切思之。”乃呼景阳曰：“何故匿一鸟不进？”景阳叩头谢罪，乃进之。（《朝野佥载》）

96．黄犬送物
　　博罗何宇，母死，庐墓。家无仆从。一黄犬，间日辄游墓所，有所需，即书片纸系颈。家人见之，具备，系使负还，无或爽者。（《偃曝余谈》）

97．虎释孝子
　　洪武中，包实夫授徒数十里外，途遇虎，衔入林中，释而蹲。实夫拜曰：“吾被食，命也。如父母失养何？”虎即舍去。后人名其地为“拜虎冈”。（《明史·孝义传》）

98．一犬不至，群犬不食
　　江州德安陈昉，家十三世同居。长幼七百口，不畜仆妾，上下亲睦，人无间言。每日必群坐广堂，未成人者，别为一席。有犬百余，共食一槽，一犬不至，群犬不食。（《宋史·孝义传》）

99．鳖觅偶
　　山阴陈尔诚，于门前罾获巨鳖，置水缸内。其祖华宇，暮自外归。窥见缸侧一鳖，意其为觅偶而来也，并取置缸内，则聚首眷恋不相舍。尔诚感叹，遂放之渎中。自此举家戒食鳖。（《警心录》）

100．首尾就烹
　　学士周豫家，尝烹鳝。见有鞠身向上，以首尾就烹者。讶而剖之，腹中累累有子。物类之甘心忍痛，而护惜其子如此。（《伤心录》）