日本武士道精神始于何时？－民俗传说

在封建社会,日本各个武士集团之间经常展开混战．到11 世纪,关东的源氏和关西的平氏成为日本最大的两个武士集团．1185 年,源氏击败平氏,控制了中央政权．1192 年,源氏集团首领源赖朝取得“征夷大将军”的称号,建立起将军幕府的统治．这时的天皇已成为将军的傀儡,而各地的封建主纷纷投靠幕府．从此,日本开始了600 多年的武家统治,即幕府统治时期(1192—1867 年)。

为了控制和管理武士,幕府统治者制订出各种规章细则,把武士的思想作风和行动准则用法律的形式固定下来．1232 年,镰仓幕府公布武家法规《御成败式目》,共51 条．《御成败式目》的核心是强调“忠、义、勇”．所谓“忠”,就是下级武士要对主君绝对效忠,盲目服从．而主君则对家臣有生杀予夺之权．《御成败式目》规定武士必须敬神崇佛,提倡僧侣式的自我修养,以培养武士的愚忠精神．所谓“义”,即武士应有“义烈”的精神．在战争中,主君如果战死,武士要为主子殉死；主君如果战败,武士为挽回战败而招致的耻辱,应毫不畏惧地切腹自杀,视死如归．所谓“勇”,就是指封建武士不仅应娴熟“弓马之道”,而且更应为主君卖命．武士必须常年佩刀,以杀伐为荣,宣扬日本刀不见血不是真正的武士．武士道实际上是把儒教、佛教禅宗和神道思想三者融为一体的大杂烩,是军事封建专治主义的产物。

还有一些日本学者认为,幕府统治时期只是用法律的形式规定了武士的思想作风和行动准则,强调武士为主君卖命,尚未形成武士道精神．日本武士道精神的真正形成应始于明治维新。

18 世纪以后,幕府政体逐渐衰落．武士阶层开始分化,一些下级武士逐渐脱离主家,改行从事教育、商业、手工业等,成了反对幕府的主要力量．1867 年,以下层武士为主的倒幕派,迫使幕府将军德川庆喜还政于明治天皇．次年建立了资产阶级政权,日本逐步进入资本主义社会,明治政俯成立后实行了一系列的改革,即“明治维新”．其中一项重要的内容就是对为数众多的武士阶层进行改造．政俯取消了武士享有封建俸禄的特权,废除武士佩刀制度,改武士为“士族”．旧日庞大的封建武士阶层宣告瓦解．明治政俯将封建时代对领主将军的效忠发展为对天皇的愚忠,在军队内外大力宣扬“武士道精神”,百般予以美化,甚至将其冒充为日本民族的固有精神。

明治政俯成立之初,大肆宣扬“天皇系天照大神的子孙”,是“神武以来万世一系的天皇”．1882 年,明治政俯颁布了《军人敕谕》,规定军人必须兼备“忠节”、“礼仪”、“武勇”、“信义”、“朴素”等五德,提出了具体的“武士道精神”．在日本政俯审定的小学教科书第一册里,宣扬了在甲午战争中一个饮弹待毙仍坚持吹号,最后喊着“天皇万岁”死去的士兵的故事．第二册里宣扬了在日俄战争中死去的广濑武夫中佐的故事,广濑被宣传为“军神”而加以供奉．至于乃木希典,因他在日俄战争中强迫士兵实行“肉弹”攻击,即以士兵的血肉之躯攻占了旅顺,更被宣传为“圣将”、“皇国军人的表率”．后来他又为明治天皇剖腹尽忠,他的事迹一直当作日本军人的楷模,被宣传了几十年。

在第二次世界大战中,日本武士道精神与法西斯主义、军国主义相结合,发展到了顶峰．1943 年下半年,日本在与美国争夺太平洋诸岛战役中,惨遭失败．但日本困兽犹斗,日本当局要求全体官兵和国民作最后的抵抗．在日本海军中曾出现由军人自愿组成的所谓“神风特别攻击队”,参加“攻击队”的飞行员驾着满载弹药的飞机企图撞击敌舰,与敌同归于尽．许多飞机尚未接近敌舰,便葬身于大海．1944 年,塞班岛战役中,日本守军上自司令南云中将,下至普通士兵,4.3 万人几乎全部战死或自杀．岛上日本居民的2／3(约2.2 万人)在“向天皇尽忠”的武士道精神的指导下,毫无必要地自杀,有的妇女甚至背着孩子从悬崖上跳入大海自尽．此情此景,令攻占塞班岛的美军不寒而栗。

1945 年8月,日本政俯宣布无条件投降,日军上层人物自杀者多达572人．其中剖腹自杀的著名人物有: 原铃木内阁的陆军大臣、大将阿南惟几,原东条内阁厚生大臣、军医中将小泉亲彦,以及号称“海军特攻之父”的海军中将大西沈治郎等人。

日本武士道精神以盲目的忠诚和服从为中心,被统治阶级利用和宣传,毒害甚广,迄今在日本还有一定的影响．它表明日本近代的资产阶级革命带有很大的不彻底性．(沈宪旦)

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