天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

庄子《齐物论》云，凡人眼中最小的东西不过秋毫之末，可是天下又没有什么比秋毫之末大的；最长寿的人莫过于彭祖，可是彭祖甚至比夭亡的孩童短命。这是为什么呢？因为天地和我一起产生，而万物同我齐而为一，一切都是齐同如一的。

如何看开，找寻自由

“齐物论”三个字如果觉得高深，不妨就视之为“扯平哲学”，庄子为什么扯平一切呢？这与庄子的时代和本人的人生密切相关。那个多变的战乱的时代，人民处在水深火热之中，为了苟全性命于乱世，摆脱沉闷痛苦的现实生活，在乱嘈嘈的社会中寻找超脱、自由和幸福，因而慢慢形成了拉平哲学相对论，一切要看得开，只要看开心里也就安然了。

庄子心比天高而"身为下贱”，才可经世济民、治国安邦，却住在贫民窟里织草鞋为生，吃了上顿没下顿。在这种情况下，只有跟人拉平，他才能够安然活得下去。贵贱一回事，贫富一回事，穷通一回事，一切都齐均平等了，他就心安理得了，做贫民和做宰相一样了，甚至比做宰相还自在。

千古不朽的《红楼梦》也是以庄子哲学为灵魂的，家道败落、衣食堪忧的曹雪芹，就是一个庄子，试看《好了歌》就明白：“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了，古今将相在何方，荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了，终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了，君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了，痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？”

万物齐一，又何必偏执于一

万贯家财积满柜，临死难带一文钱，贵为帝王将相，贱为奴婢乞丐，死后都是一抔黄土。万物依心而转，“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏！”通过主观的化解，消泯了名利心，便能心平气和了，便能心安理得了，便能心隐于市朝了。在工具理性称雄，人们纷纷异化，物欲滚滚横流的当今社会，静下心来读读《庄子》，确如醍醐贯顶，令人沁脾润肺，心旷神怡；确如暮鼓晨钟，警醒人间名利客，唤回世上迷途人，“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返！”

庄子的认识论和价值论是统一的，他的齐物齐论说到底是为了提高精神境界，是为了成就道家理想人格。主观上以道观万物，以方外观方内，才能齐万物、齐物我、齐是非，一切都划一拉平了，人就超越了对待之二，而进入了绝对唯一之道，朝彻见独！物齐论是心斋坐忘逍遥游的基础，心斋坐忘无待无己，是基于齐物论上的修道功夫。