执大象,天下往。往而不害,安平泰。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味。视之不足见,听之不足闻,用之不足既。

本章老子劝人向道,大道无滋无味,视而不见,听而不闻,但坚守大道就可以不害、安泰,受用无穷。

执大象,天下往。往而不害,安平泰。

大象,是指大道；天下,是指身心。按照道家的说法,人是精、气、神的和合,或者是魂魄的和合。佛教讲,人是五蕴,即色、受、想、行、识的和合,或者是身心二法的和合。无论是精气神,魂魄,还是色受想行识,老子说,你只要守护大道,你的身心就会制于一处,不再散乱。亲近大道,我们就可以不会受到伤害,能够平和、安泰。

乐与饵,过客止。

老子说,很可惜,大道无限好,只是世人糊涂,不知追逐。反过来听到音乐,见到美食就走不动路了。

人们热衷于眼前的感受,沉溺于低级趣味,沦陷于苦海而不知。几千年前,老子就说出此话,想想现在更是如此。电视、报纸、杂志无不在展示躁动、浮夸、贪图和欲乐。大智慧不被接受,小聪明则招摇过市,令人眼花缭乱,心神不宁。

想当年,老子要过函谷关,关长伊喜头一天观天望气,见有紫气东来,知道第二天必有圣人过关,于是将道路打扫三十里,恭迎圣人,这是何等的敬师,又是何等的爱“道”。

试想老子于现世开个讲堂,谈经论道,想必远不如音乐厅的生意好,也不如饭店里的人气旺,这是不是末法时代?现在,人心犹如一盆沸腾的水,上下翻腾,下面是旺盛燃烧着的欲火。水不停,怎知水中之物?火不停,水又怎能止息?这是不是人类的悲哀呢?

道之出口,淡乎其无味。视之不足见,听之不足闻,用之不足既。

为什么我们生于大道而不见道呢?因为大道无法言说,无滋无味,看也看不见,听也听不到。恍恍惚惚,漂浮不定。但老子说,大道的确存在,而且取之不尽,用之不竭。

大道犹如圣人书,读诵百遍深感不够,吟诵万遍欣喜如初。只是世人沉迷于灯红酒绿,又能有几人静心品味圣人书呢。