希言自然。飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道；德者,同于德；失者,同于失。同于道者,道亦乐得之；同于德者,德亦乐得之；同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。

本章言说人之所为,顺乎自然最为关键,不可强为。

希言自然

希言,不是不言,而是言而不辩,言而不争,听任因缘化导。观音菩萨现种种身而说法,见什么人说什么,却对治众生凡心。自然总是流顺的,没有抗争,不对立,不自恃。

飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?

希言自然,贵在心中无私无妄,淡泊无物。天心不静,故有飓风骤雨,但飓风不过一早晨,骤雨不过一整天,天地不静,造出飓风骤雨的作为尚不能持久,何况是渺小之人呢?

可见人心不静之祸患。

故从事于道者,同于道；德者,同于德；失者,同于失。

所以,你行道,你就与道相合；你积德,你就与德协同；你离道离德,你就会一无所获。自己的一切都是自己创造的,佛家讲因果报应一点不虚。

同于道者,道亦乐得之；同于德者,德亦乐得之；同于失者,失亦乐得之。

与道相合的人,道也喜欢跟随你；与德协同的人,德也喜欢亲近你；离道离德的人,灾难就会光顾你。

世人都知道,道好德贵,虔诚者专心修行。其实,修行不修行都是一句空话。透彻了自然真谛,当下便心无牵挂了,还说什么修与不修呢?试看释迦牟尼佛的表显,出家访道,苦行六年证果,夜睹明星,叹曰: “奇哉！奇哉！大地众生,皆有如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得。若离妄想,则清净智、自然智、无师智自然现前。”以后说法四十九年,而又曰: “未说着一字”。自后历代祖师,一脉相承,皆认定“心佛众生,三无差别”,“直指人心,见性成佛”。横说竖说,或棒或喝,都是断除学者的妄想分别,要他直下“识自本心,见自本性”,不假一点方便葛藤。

修道亲德,只在一个“顺”字,身顺,心顺,一念不生,本性自然现前了。

信不足焉,有不信焉。

圣智圣见,说破容易,看破很难。所以,诚信者尚有不足,尚不圆满,何况那些连诚信之心都没有的人呢?

许多人常说,道理我懂,但修行很难。其实,所谓“我懂”,还是不懂。我们说,贪嗔痴慢都是毒素,大家齐声认同,似乎都懂了,到底是真懂?还是假懂?当然是假懂,因为,你还在追逐,你还被那些东西困扰。放不下,就是不懂。不信,给你一杯毒酒,你会再喝吗?你不会,这才叫真懂。真懂了,就会拒绝了。

老子一句“希言自然”,说出了得道的第一法门。