死读书便会成了书呆子,成为教条主义者,也可能会成为四体不勤,五谷不分的废物．所以善读书者,必须深入社会生活里,深入斗争生活里,取得活的知识,使自己成为博古通今的有用、有益的人．但单凭经验办事,也有危险之处,容易流于故步自封,容易陷于主观主义．有了丰富的斗争经验的人,再加上有理论的修养,并博览群书,吸取古今人的更广泛、更复杂的知识,那末,对于繁赜的事务便可应付裕如了。

多读书,常读书,总有好处．不必“手不释卷”,但不可“目不窥书”．古语云: “开卷有益”．这是的的确确的话．常是绝早地起来,曙光刚红,晨露未稀,院子里的空气,清鲜极了,在书房里翻开一两本书看看,就会有些道理或获得些不易得到的知识．譬如,有一天清早,偶然翻翻《格致丛书》本的汉应劭著的《风俗通义》(卷六),看到“批把”二字．应劭说道:

谨按此近世乐家所作,不知谁也．以手批把,因以为名．长三尺五寸,法天地人五行．四弦,象四时。

这明明说的是今日的琵琶．我们总以为琵琶是外来的乐器之一,而且似乎到了唐朝才有．想不到在东汉的时候已经有了,而且字作“批把”．虽然这一则话,在类书里,像《图书集成》,也引用过,但似乎总没在应劭原书里读到的那末感到亲切有味．又像,少时读到苏曼殊诗,有“春雨楼头尺八萧”句,总以为“尺八”乃是日本的萧名．的确,日本人到今天还爱吹“尺八”．后读明杨升庵(慎)的考证,才知道“尺八”乃是中国的古代管乐之一,不过到了后代失传了而已．我们“礼失而求诸野”的东西不知道有多少．一面在书本里好好寻找,好好研讨,一面还可在友好的邻邦里,得到不少活的材料．在今天研究学问,确是有“得天独厚”之感．只怕你不用功；但要用功便没有不可成功的学问。