人的本质是在实践基础上的一切社会关系的总和．马克思主义认为,人区别于其他动物的根本标志主要在于人类创造性的生产劳动实践,生产劳动实践是人的本质得以形成的基础．具体可从以下三方面来理解人的本质: 第一,人的生物的自然属性不是人的本质,人的本质在于他的社会性．自然属性表现了人和其他动物的共同性,只有人的社会属性才能把人和其他动物区别开来．人的社会属性是指人在社会生活方面的特点,如人的经济、政治、思想和文化的倾向、需要和欲望．它是一定社会关系的产物．第二,人的本质是全部社会关系的总和．决定人的本质的社会关系不是单一的,而是多方面的,有经济、政治和思想关系,还有家庭亲属关系等等．而生产关系是全部社会关系中最本质的关系．在阶级社会,人们的社会关系主要表现为阶级关系,人的社会性主要表现为阶级性．全面把握人的本质,必须把人放在以生产关系为基础的各种社会关系中进行综合考察．第三,人的本质是具体的、历史的．人们之间的社会关系的历史变动性,决定了人的本质的具体历史性．总之,不能在现实的社会生活之外去寻找人的本质,人的本质就存在于现实的、可感知的、发展变化着的社会关系之中．以科学的历史观观察社会,对人的本质问题做出科学的解释是马克思主义的唯物史观所实现的一项革命性变革。

人的价值

人的价值即人与人的价值关系,也就是人与人之间的需要与满足需要的活动与关系．马克思主义认为,不能离开社会发展的具体情况,离开个人同他人、同集体、同阶级、同社会的关系,来抽象地孤立地谈论＂人的价值＂．人的价值具有社会性和具体历史性．在社会主义社会中,在人与社会的关系上,人的价值包括两个方面: 一是社会对个人的尊重和满足．二是个人对社会的责任和贡献．应当指出的是,我们决不能只从社会给予个人这方面来谈人的价值,而应该把个人对社会的责任和贡献放在首位．因为社会要能够提供实现其每个成员的人的价值的条件,首先就需要把它们创造出来,所以,评价一个人的价值,不仅在于看他的存在和需要是否从社会、从他人那里得到承认和满足,更重要的在于看他为社会、为他人尽了什么责任,做出了什么贡献．从共严生义世界观、人生观来看,人生的价值首先在于为社会主义、共严生义事业,为无产阶级和全人类的解放做出贡献；在我国,在今天,首先就是为建设社会主义物质文明和精神文明做出贡献．个人能力有大小,但只要顺应历史潮流,全心全意为人民服务,有集体主义精神,有为共严生义事业的献身精神,就是一个有价值的人。