问：淫男念念想女，后世若必堕女身。则淫女念念想男，后世反可得男身矣。女何幸而男何不幸？答：转男为女，堕落也。转女为男，超生也。同造堕落之因，决无独受超生之果。譬如两人登山，一人过于视下，忽然失足。一人过于视上，忽然失足。视下失足者，固堕至山下矣。岂视上失足者，必堕至山顶耶？

【白话译文】

问：“贪色之男念念想女，后世若必堕为女身。则淫荡之女念念想男，后世反可得男身了。为何女如此幸运而男却如此不幸？”○答：“转男身为女身，是堕落。转女身为男身，是超生。同造堕落之因，决无独受超生之果。譬如两人登山，一人过于看下面，忽然失足。一人过于看上面，忽然失足。看下面失足的，固然堕至山脚下。难道看上面失足的，必堕至山顶吗？”

附录：男身七宝，女身五漏

文殊师利：男身具七宝，女身有五漏。何名七宝？一有志气之宝，到处游行无畏；二有主为之宝，行事善掌权衡；三有成家之宝，善能生财立业；四有安身之宝，善能辅君养亲；五有圣智之宝，善能决断是非；六有安邦之宝，举措上下皆从；七有定性之宝，善能亲贤袭圣，是名男子七宝之身。

何名五漏？一漏不能为身主；二漏不能为家主；三漏不能为人主；四漏不能为物主；五漏不能为圣主，是名女人五漏之体。

附录：如来性是丈夫法

一般认为佛教中轻视女性的论点，常引小乘经的“五障思想”，也就是说女性是”五漏之身”。什么是五障？五漏呢？就是女人一不能成梵王，二不能成帝释，三不能成魔王，四不能成转圣王，五不能成佛道。为什么？因为：一、梵王是净行，而女人多染。二、帝释是少欲，而女人多欲。三、魔王是坚强，而女人懦弱。四、轮王是大仁，而女人善妒。五、佛是万德圆满，而女人烦恼具足。

从这里我们可以知道，五障或五漏不是指身相的，而是精神的障碍，多染、多欲、懦弱、善妒、烦恼也不是女人所专有，男人也多得是。如果从精神观点看，有多染、多欲、懦弱、善妒、烦恼具足性格的男子都算“五障之身”，而女人能超越这些习气，就成为“丈夫”了。

按：由上可知，女转男身须多世修积足够功德，反之，由男转女相对容易。