（此观成时，方悟身后无量凄惨，是为返终绝爱方便门）

人想死亡日，欲火顿清凉。愚人若闻此，愁眉叹不祥。究竟百年后，同入烬毁场。菩萨九想观，苦海大津梁。新死想第一静观初死之人，正直仰卧，寒气彻骨，一无所知。当念我贪财恋色之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。青瘀想第二静观未敛骸尸，一日至七日，黑气腾溢，转成青紫，甚可畏惧。当念我如花美貌之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。脓血想第三静观死人初烂，肉腐成脓，势将溃下，肠胃消糜。当念我风流俊雅之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。绛汁想第四静观腐烂之尸，停积既久，黄水流出，臭不可闻。当念我肌肤香洁之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。虫啖想第五静观积久腐尸，遍体生虫，处处钻啮，骨节之内，皆如蜂窠。当念我鸾俦凤侣之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。筋缠想第六静观腐尸，皮肉钻尽，止有筋连在骨，如绳束薪，得以不散。当念我偷香窃玉之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。骨散想第七静观死尸，筋已烂坏，骨节纵横，不在一处。当念我崇高富贵之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。烧焦想第八静观死尸，被火所烧，焦缩在地，或熟或生，不堪目击。当念我文章盖世之身，将来或亦如是，则淫心淡矣。枯骨想第九静观破冢弃骨，日暴雨侵，其色转白，或复黄朽，人兽践踏。当念我韶光易迈之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。引经策发第十《涅槃经》云：菩萨修于死想，观是寿命，常为无量怨仇所绕，念念损灭，无有增长。犹山瀑水，不得停住；亦如朝露，势不久停；如囚趣市，步步近死；如牵牛羊，诣于屠所。

【白话译文】

人想死亡日，欲火顿清凉。愚人若听此，愁叹不吉祥。究竟百年后，同入焚化场。菩萨九想观，苦海作津梁。

静观初死之人，僵直仰卧，寒气彻骨，一无所知。当想我贪财恋色之身，将来亦必定如此，则淫心自然淡了。

静观未入殓尸骸，一日至七日，黑气腾腾，变成青紫色，令人恐惧。当想我如花美貌之身，将来亦必定如此，则淫心自然淡了。

静观死人开始腐烂，肉已化成脓，即将流出，肠胃已经溃烂。当想我风流俊雅之身，将来亦必定如此，则淫心自然淡了。

静观腐烂之尸，停放既久，黄水流淌，臭不可闻。当想我肌肤香洁之身，将来亦必定如此，则淫心自然淡了。

静观停久之腐尸，遍体生蛆虫，钻来钻去，处处啃咬。骨节之内，皆如蜂窝，聚满蛆虫。当想我与爱侣男欢女爱如鸾凤般相偕相伴之身，将来亦必定如此，则淫心自然淡了。

静观腐烂之尸，皮肉被蛆虫啃尽，止剩筋连骨上，如绳捆柴，骨架才得以不散。当想我偷香窃玉之身，将来亦必定如此，则淫心自然淡了。

静观死尸，筋已烂坏，骨节横七竖八，散落一地。当想我崇高富贵之身，将来亦必定如此，则淫心自然淡了。

静观死尸，被火焚时，颜色焦黑，抽缩一团，如动物般被烧得半生不熟，惨不忍睹。当想我才华横溢之身，将来亦必定如此，则淫心自然淡了。

静观尸埋日久，坟冢破败，朽骨露出，日晒雨淋，颜色转白或黄，人兽践踏。当想我年华易逝之身，将来亦必定如此，则淫心自然淡了。

《涅槃经》上说，菩萨修死想观，当观此寿命，常为无量怨仇所围绕，念念损灭，无有增长。犹如高山瀑布，片刻不停。亦如清晨露珠，无法常住。如死囚被押赴刑场，步步近死。如牛羊被牵往屠宰所，顷刻命终。