正文 < 中庸讲录 < 儒以修身 < 儒家文化 :当前
回之为人也 择乎中庸 得一善则拳拳服膺
类别:儒学深究 作者:南怀瑾

所以,他下面又赞叹他的第一学生,他最喜欢的学生颜回:“子曰:回之为人也,择乎中庸,得一善,则拳拳服膺,而弗失之矣。”

他说颜回呀,那真是不得了。孔子有时候跟同学俩讲话,跟子贡两个在论语上讲,有一天大概坐在那里喝喝茶,不晓得他抽不抽烟,正在那里游哉悠哉,子贡过来了,他就问子贡:哎,你来!子贡呀,“女与回也孰愈?”你看看你跟颜回、颜同学来比较那个行?子贡说:哦?!老师啊,你不要乱讲!颜回呀,听了你的话,“闻一而知十”;你就告诉他一句,下面十分都懂了。我嘛,“闻一而知三(而已)”。他也实在不客气,讲真话。我嘛,你给我讲一点,三分我都懂了,四分就不懂。可是子贡也不得了,闻一而知三哪!我们有些人呀,你告诉他,教十还不懂一呢,哈(众笑)!所以,子贡也这样了不起的呀!你说孔子听了子贡那么讲怎么说啊?“弗如也,吾与女弗如也!”他说你讲得对,不要说你不及他,我都不及他。孔子这个教育家,对一个得意的学生赞叹。

当然颜回有他的道理。他这里讲,“回之为人也”,颜回的修道德、修道、做人,“择乎中庸”,随时在这个中庸的境界上。择,为什么叫择?抉择,就是这点不对了,超过了,今天不对,这个境界太高了太矮了都不对。“择乎中庸”,随时抉择,定在这个境界上。“得一善”,而且他的行为,不管人家讲一件事,这样的行为是对的,他马上改。不管人家讲……这样做是对的,是对的他马上改。“拳拳服膺”,拳就是形容词,拳拳就是两个拳头叫做拳。拳头捏起来干什么?抓东西嘛,是抓住的意思。所以,中文经常有拳拳服膺,这句话后来通用的。“拳拳”——你看为什么拿拳拳、两个拳?想打拳啊?那不是打痛了!拳就是抓,现在讲把握。服膺,膺就是胸中、心中。他说,颜回他认为对的,真正选择了以后,这个是证到;证到这个境界要定住;定住,他就把握得很牢。可见心中随时在这个境界,永远掉不了,绝不会掉了。像我们大家有些同学们有时候打坐一样,“呦,真的不错啊,老师啊!昨天很不错!”你一看他来,呲牙咧齿的,牙齿一咧出来,晓得有的境界坐得不错,哦!对了。第二天来愁眉苦脸的——掉了!不到几个钟头。孔子还保持一个月哟,呵!我们十二个钟头也保持不了。他说颜回啊,永远不掉!孔子赞叹颜回。他为什么?也就是给我们后世做榜样,是在行为的修行,或者是见道的修行,要这样。有些人你把他拼命教一顿、骂一顿,改个三分钟最好了,第四分钟啊又走样了,老样子又变相变出来了,没有用。所以,“得一善而拳拳服膺”啊,此所谓圣贤境界,修道人的境界。

下页:爵禄可辞也 白刃可蹈也 中庸不可能也