孔子讲过这样的话，说什么呢？你用大声以色，就用那个“疾言厉色”的，来办政治，来对待老百姓，那个没有什么大效果。为什么呢？孔子就说你用这个“大声以色”，用来“化民”，用来感化一般人民的话。这是“末”，不是根本，根本就是那个诗里面讲，“予怀明德”。你要拿这个“明德”来，来感化民众的。你办教育你用这个“明德”，从这个根本的地方，来启发学生，这才是从本上来讲，讲那个枝末是没什么大效果，所以说是“末也”。在《论语》里面讲，“道之以德，齐之以礼”，你办政治的话，你用“道德”来做引导。用的方法，就要把这个“礼”，教给老百姓，“齐之以礼”，这是明君，这样治国天平下是这个方法。最后讲到，用诗来做，举这个证据了。

诗曰：德輶如毛，毛犹有伦。上天之载，无声无臭，至矣。这个，引的诗是两篇诗。“德輶如毛”这一句，是引自大雅那一篇里面。大雅有一篇＜烝民＞，“烝”就是，蒸蒸日上的那个蒸字，不要草头，不要草字头那个“烝”，实际上就是那个蒸字。＜烝民＞“民”是民众的民。＜烝民＞这一篇，这是赞美周宣王他的“道德”，周宣王在周家，算是中兴的明君了，所以这一篇诗是赞美他的。“德輶如毛”，“德”是什么呢？你说“明德”，“明德”看不见啊。我们普通人，人人都有“明德”，别说人家看不见。我们自己也不知道，自己都看不见了，那当然是大家都不知道了。圣人“明德”都开发出来了，圣人自己知道，圣人自己知道，别人也不知道啊。

那说个比喻，圣人的“明德”如毛啊，毛是非常微细的，比如说我们人的身体上，一根汗毛，也不大容易看得见啊。虽然这个毛是很微细的，还可以能够看得出来。那么圣人的明德看不出来，就拿最微细的一个东西，那个毛来比喻，让人家有所了解。比喻是比喻，还是不能完全比喻出来，所以说“毛犹有伦”。引用诗的一句话以后，再加上评语，这个看还有，“伦”当“比”字讲，这个毛虽然微细，还可以模拟的，模拟还可以看得出来。那个圣人的“明德”，那完全显露不出来。显露不出来的时候，可是让我们从这里明了，你往里面非常抽象的，你要在自己下功夫就了解，不下功夫，自己往“明德”这上面去，开发自己的明德，你还是不知道。