“万物并育”，“并育”是共同的，都能够生存，“而不相害”。这就是天地，天地，“育”是养育，使天地之间的万物，都能并存，共同地都能够，受到天地的养育它。“不相害”，天地绝不害这个万物的，那么万物有没有相害的呢？照天地的意思，万物也不能够相害。生在天地之间的万物，应该都是并育，共存共荣，就是“各遂其生”，各人生存各人自己，不能互相相害。但是有相害的，比如说我们人类吧，我们人类，要杀害那些动物，除了家里养的畜牲，要杀牠来吃。野生的动物，水族的，陆地上山林里面的，天上飞的鸟，我们人都有办法，把那些动物，都把牠捕来杀害。这个我们人这么做，就不合乎天地之道。天地有好生之德，它的好生就是，对于万物来讲的。

我们人如果要是，杀害那些，飞禽走兽、海里的水族动物，就违背了天地之道。不但杀害那些动物，我们人类自己也互相杀害，个人互相打斗、互相杀害，国家与国家之间有战争，这就是相害了。要体谅这个天地之德的话，我们任何人就不能够，既不能杀害其它的动物，更不能够，人与人之间互相杀害，这是违背天地之德的。那么这里讲，孔子的道德，孔子的道德，就是跟天地一样，让万物能够“并育而不相害”。使“万物并育而不相害”，怎么不相害呢？就今日之下来讲，虽然今天孔子，早就不在我们这个人世间了，可是孔子的言论，孔子这个道，由经书记载下来，我们可以看的，可以学的。我们学了孔子这个道，那就要把孔子这个道，把它传播出去。

传播出去，传播给谁呢？普遍地，只要我们可能的话，任何人，不管是哪一个族群的人，不管是哪一个国家的人，不管是哪一个宗教，孔夫子这个道，都可以向他们传播。向他们传播最基本的，就教我们人不要“彼此相害”，唯有把孔子这个“道”，传播到一个社会里面，这个社会里就能够和谐，而没有一切的，人与人之间杀害的那种，那种悲惨的事情。把这个“道”传播到一个国家，这一个国家就是和平相处，把这个道传播到全世界，全世界那就是世界和平。这是根本，没有把孔子这个道传播出去，尽管现在人家呼吁，要世界和平，那个没有这个学术，孔子这个学术做基本的话，那个是达不到那个目标啊。所以我们今日之下，觉得天下兴亡，匹夫有责，我们要尽到这个责任的话，尽到我们匹夫有责的话，只有把孔子这个“道”传播出去，尽我们有多大能力，我们就传播多少。所以是教所有的人，要能够并育而不相害。

那么再呢？“并行而不相悖”，这个悖是当逆字讲，悖逆来讲，当反字讲。这个“道”啊，讲究圣人之道，圣人之道，就拿天地之道来做譬如，天地之道它是公正无私啊。就是前面讲的，“无不持载，无不覆帱”。那么这个圣人之道，怎么样呢？“并行”。所谓“并行”是什么啊？圣人这个道，你无论哪一种人，哪一种宗教，你只要诚心为着人，真正地受到利益。那你都不能够，不学孔子这个道。这个道是并行的，没有跟任何哪一个学术思想，或者是有所冲突。除了那个邪知邪见的，邪知邪见的话，它是与圣人之道相悖的。圣人之道与世间一切，正当的学术思想，都能够并行而不相悖。与我们人的这个“本性”，更是并行相合的。

所以了解圣人之道的时候，应该是都能够讲和平相处。所以不能够和平相处，那就是不能并行了，不能够共同地生存发展了。那就变成现在，这个社会的现象，你争我夺，为了我自己私人的利益，我要想办法把他人骂倒了，把他咑椡了，然后成就我自己私人的利益，这是现在这个社会现象。这种这个人的心理要不得的，这种心理的话，怎么样把他改善呢？那就要学孔子之道。学孔子之道就是，“并行而不相悖”啊！“并行而不相悖”，就是彼此能够包容，彼此不要陷害对方。那么这是，讲孔子这个道是如此。