“动乎四体”，“四体”呢？这个古人有两种批注，郑玄的，就是郑康成的批注。他的四体就是，因为前面蓍龟，就是龟的四个脚，动乎龟的四个脚，他是指的龟的“四体”，四脚来讲的。朱子他的“四体”，不是这个讲法，他说这个“四体”，是我们人的，动作的一种威仪来讲的，身体各种的仪表来讲的，这有两种的讲法。两种讲法的时候，都可以讲得通的，所谓“动乎四体”，就郑康成的讲法，由龟表现出来，就是解释前面那一种。依照朱子的讲法，就是放宽的讲，放宽的讲就是我们人的四肢，四肢的动作，在古时候，你不管是读书人，是不读书的人，都要讲究规矩的。这个规矩，你站在那里，有站的一种仪表，坐有坐的仪表，行住坐卧，都有正常的这种态度的，比如说我们走路，走路就是往前一直走，那个头不要左顾右盼的。

所谓住，你站在那里站有站相，坐呢有坐相，就是晚间睡眠的话，睡眠有睡眠的一定的形状的。那么就是说我们一个人，一举一动都要，有一个正常的态度，有了这个正常的态度，别人也好，自己也好，都能看得出来。如果要是这个态度不正常了，自己也看出来，别人也看得出来，就失了常态了，这是一定要先知道。先知道了以后，就赶快想办法避免啊，比如说现在，就拿一个人的身体来讲吧！身体，现在一般年纪，有了年纪的人，或者身体不正常，有了某种疾病的人，他的疾病发作之前，有一些不正常的举止，自然显出来的，就拿中风的人来讲，在中风之前，他的行动表现出来不灵活了，或者是自己感觉有一些，突然感觉到不对了。所谓不对的话，就不正常了，这就赶快自己要想办法了，这个时候就不能不注意了，除了这个以外，很多事情。

这里是“动乎四体”，这是“四体”就表现出来，你观察别人，也是如此，观察别人言语，一个人的言语有正常的，他要言语，不正常的一个显示出来，你就知道他想的是什么，这都是要有“至诚之道”的人，他预先就知道。我们就拿自己办的事情来讲，你要跟朋友，合起来办一桩事情。合起来办一桩事情这一切法，一切事情都是种种的因素，因素聚合起来，这个事情成功。在这个办事的过程之中，如果其中，有任何一个因素有变动了，你预先就知道。跟你合伙的事情，其中有任何一个人，他有不正常的行为，表现出来了，你就知道，这种事情，它的预兆就显出来，是好或是不好，事情都看得出来。