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《中庸讲记》目录4-徐醒民
· 贤人次于圣人 皆依圣人之道
· 希圣希贤 依圣贤之智 令人不惑
· 亲亲则 诸父昆弟不怨
· 敬大臣则不眩 能任人唯贤
· 体群臣 子庶民 来百工 柔远人 怀诸侯
· 齐明盛服 非礼不动 所以修身也
· 去谗远色 远离巧言令色 男女之色
· 溅货而贵德 所以劝贤也
· 尊其位 重其禄 同其好恶 所以劝亲亲也
· 官盛任使 所以劝大臣也
· 忠信重禄 所以劝士也
· 时使薄敛 所以劝百姓也
· 日省月试 既廪称事 所以劝百工也
· 送往迎来 嘉善而矜不能 所以柔远人也
· 继绝世举废国 治乱持危 所以怀诸候也
· 凡为天下国家有九经 所以行之者一也
· 凡事豫则立 不豫则废
· 言前定则不跲 事前定则不困
· 行前定则不疚 道前定则不穷
· 在下位不获乎上 民不可得而治矣
· 获乎上有道 不信乎朋友 不获乎上矣
· 顺乎亲有道 反诸身不诚 不顺乎亲矣
· 信乎朋友有道 不顺乎亲 不信乎朋友矣
· 诚身有道 不明乎善 不诚乎身矣
· 诚者天之道也 言诚者天性也
· 诚之者人之道也 学而诚之者也
· 不勉而中 不思而得 从容中道圣人也
· 博学之 审问之 慎思之 明辨之 笃行之
· 博审慎明笃 学问思辨行 贯彻落实
· 果能此道矣 虽愚必明 虽柔必强
· 自诚明 谓之性 由修诚而明明德
· 本性光明智慧 依修德显性德
· 自明诚 谓之教 由明德体起用之诚修诸法
· 圣人生而知之 贤人学而知之 顿悟渐修
· 诚则明矣 明则诚矣 全性起修 全修即性
· 唯天下至诚 为能尽其性
· 能尽其性 则能尽人之性
· 能尽人之性 能尽物之性 可赞天地之化育
· 可以赞天地之化育 则可以与天地参矣
· 其次致曲 曲能有诚 汉宋注有不同
· 诚则形 形则著 著则明 明则动 动则变 变则化
· 唯天下至诚 为能化
· 至诚之道 可以前知 至诚如神
· 国家将兴 必有祯祥 国家将亡 必有妖孽
· 见乎蓍龟 易经用蓍草龟甲来作占卜
· 动乎四体 郑康成朱子注解有不同
· 祸福将至 善不善必先知之 故至诚如神
· 诚者 自成也 至诚之道 大公无私
· 而道 自道也 天道即自道 自心之道
· 诚者物之终始 不诚无物
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