《中庸讲记》4-徐醒民－儒以修身－般若人生网

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《中庸讲记》目录4-徐醒民

· 贤人次于圣人皆依圣人之道
· 希圣希贤依圣贤之智令人不惑
· 亲亲则诸父昆弟不怨
· 敬大臣则不眩能任人唯贤
· 体群臣子庶民来百工柔远人怀诸侯
· 齐明盛服非礼不动所以修身也
· 去谗远色远离巧言令色男女之色
· 溅货而贵德所以劝贤也
· 尊其位重其禄同其好恶所以劝亲亲也
· 官盛任使所以劝大臣也
· 忠信重禄所以劝士也
· 时使薄敛所以劝百姓也
· 日省月试既廪称事所以劝百工也
· 送往迎来嘉善而矜不能所以柔远人也
· 继绝世举废国治乱持危所以怀诸候也
· 凡为天下国家有九经所以行之者一也
· 凡事豫则立不豫则废
· 言前定则不跲事前定则不困
· 行前定则不疚道前定则不穷
· 在下位不获乎上民不可得而治矣
· 获乎上有道不信乎朋友不获乎上矣
· 顺乎亲有道反诸身不诚不顺乎亲矣
· 信乎朋友有道不顺乎亲不信乎朋友矣
· 诚身有道不明乎善不诚乎身矣
· 诚者天之道也言诚者天性也
· 诚之者人之道也学而诚之者也
· 不勉而中不思而得从容中道圣人也
· 博学之审问之慎思之明辨之笃行之
· 博审慎明笃学问思辨行贯彻落实
· 果能此道矣虽愚必明虽柔必强
· 自诚明谓之性由修诚而明明德
· 本性光明智慧依修德显性德
· 自明诚谓之教由明德体起用之诚修诸法
· 圣人生而知之贤人学而知之顿悟渐修
· 诚则明矣明则诚矣全性起修全修即性
· 唯天下至诚为能尽其性
· 能尽其性则能尽人之性
· 能尽人之性能尽物之性可赞天地之化育
· 可以赞天地之化育则可以与天地参矣
· 其次致曲曲能有诚汉宋注有不同
· 诚则形形则著著则明明则动动则变变则化
· 唯天下至诚为能化
· 至诚之道可以前知至诚如神
· 国家将兴必有祯祥国家将亡必有妖孽
· 见乎蓍龟易经用蓍草龟甲来作占卜
· 动乎四体郑康成朱子注解有不同
· 祸福将至善不善必先知之故至诚如神
· 诚者自成也至诚之道大公无私
· 而道自道也天道即自道自心之道
· 诚者物之终始不诚无物

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