我们现在就研究这一段。这一段就是讲“学而知之”的，贤人的境界。贤人的境界也，包括贤人以下的，我们普通学人，求学的一个道理应该明了。“其次致曲”，各位看郑康成的注解，他说“其次”是什么呢？“谓自明诚者也”。就是讲前面，“自明诚，谓之教”，就接着把那两句详细地解释。“致曲”的“曲”，“致曲”的“致”，郑康成解释，“致”是“至也”。下面至当到字讲，“曲”呢？是有小小的事情。郑康成把这个曲，做很细小的事情讲，宋朝的朱子，他把这个“曲”当做“偏”字讲。那么汉注与宋注的，两种有一点不同，现在就照这个“细小”的讲。

他说“不能尽性”，“而有至诚于有义焉而已”，这是郑康成的注解。这里我们就明了了，所谓：“其次致曲”，这是解释前面，“自明诚，谓之教”。那就是普通我们学圣人的话，要读圣人的经典，“学而知之”，“学而知之”是其次一等的，就是不能比圣人，圣人是“能尽其性”的。我们普通人，或者是比我们高那个贤人，他怎么学呢？“致曲”。“致曲”就是从细小的一些事情来修行，做很粗浅的事情。比如说不能做大事情，就我们能力所办的，做任何有利于人的事情，我们都一直去做，今天做一桩善事情，明天再做一桩善事情，天天这么做，这叫“曲”。只要诚心诚意的去做，有利于他人的事情，这个事情虽然很小，一般人也讲“莫以善小而不为”，只要是善事情，不管是大是小，虽然是小善，我们也要去做，那么叫做“致曲”。

“曲能有诚”，“曲能”果然能够，你天天做这个事情，但是这个事情，大前提要怎么呢？必须要诚心诚意地去做，一丝一毫虚假的心没有，你不问怎么样小的善事情都好。这就在《礼记》里面，开头有一篇＜曲礼＞，＜曲礼＞一开头就讲“毋不敬”，“敬”是恭敬，对一切的事情都要恭敬。恭敬就是发自内心的，诚诚恳恳地在做事情，这是“曲能有诚”。做一件善事情，诚心在那里做，恭恭敬敬地，一丝的虚假都没有，这就有诚。