“亲亲”，第一个“亲”字当动词用，第二个“亲”字，就是家里的亲属，家庭之中有父母亲，有兄弟、姐妹、夫妻、儿女，这都是亲，“亲亲”，这个上面这个亲字，当亲密讲，当厚讲，彼此都是非常亲密、亲切，切就是关系最密切的，家庭之中任何一个成员，就是家庭哪一个，无论是哪一个身份的，家庭的人，彼此都是非常亲切，关系非常密切，这叫亲亲。彼此互相关心，利害是一致的，把家庭里推广同族的，比如说百家姓上讲，赵、钱、孙、李，周、吴、郑、王，你是姓赵的，姓赵的不管多少人，你都是同一个姓，这个姓钱的，你家里的人很多，除了你自己，这个小的家庭以外，凡是姓钱的，都是你同族的人。

再推而广之，我们中国古时候讲三皇五帝，五帝是什么呢？五帝真正研究起来，五帝还是一家人，你看看历史你就知道，“伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜”，他们原来都是一个家族的。所以到后来，我们现在这个百家姓，每一个姓上面都用五音，音乐上面五音，用一个字来代表这个姓，这个五音就是，“宫、商、角、征、羽”，一个音代表一个姓，你从这个姓，这个五音。古时候的学问，就从人发出这个声音出来，他就知道他的家族的血统。我们现在用科学的方法，检验人家的血液，知道你这是，这个儿子是哪个父母养的，它知道他的血统。这个血统检查起来，还不够那么仔细，有时候还有错误的。中国古代的学问，它是用“宫、商、角、征、羽”，五音，从每个人发的声音，就推测他的血统，他的父母是谁？他的父母又有父母，一直往上推，推到我们现在所有的人，都不出“三皇五帝”，都是炎黄子孙。

这个整个起来的话，子的范围来讲，一个家庭里面你要亲亲，再呢？就是同一个家族，同一个姓，再扩大范围来讲，就我们中国文化来讲，整个中国的一个大家族啊。这样的话你这个亲亲，就感觉到，古人讲“天下犹一家”，天下人就如同是一家人一样，你基于这么一个，一个学术立场来看，想想看我们人多么厚道。那么这里讲这个，不要讲得那么远了，“亲亲则诸父昆弟不怨”，“诸父”是什么呢？就自己家里面父亲，父亲、另外还有伯父、叔父，同一个祖父的伯父、叔父，同一个祖父的父亲的辈份。还有不同祖父的，这个远房的，跟父亲同辈份的伯伯、叔叔，这个叫做“诸父”。“昆弟”，“昆弟”就是自己家里的亲兄弟，哥哥、弟弟，除了自己亲兄弟以外，还有堂兄弟，伯伯、叔叔的儿子、女儿等等，就是“昆弟”。

那么其它不必讲，就讲这个诸父、昆弟，你能够亲亲，对于自己家庭里面，家族里面，这些诸父昆弟，彼此对待，都是非常亲密，非常关心，那么这个不怨了。“不怨”是什么呢？怨是有怨言，或是怨恨，这个不怨不是指外人，指的就是家族的关系，怎么是指家族的关系呢？过去我们中国，不管读书人，不是读书人都知道，有这么一句话，“怨从亲生”。这个怨就是从亲，亲就是亲亲的亲，从这个亲生出来的。这怎么个讲法呢？就拿家庭里面来讲，一个父母养了儿女，养了好几位儿女，儿女之中，在父母亲的心里面是平等的，爱护自己的儿女都是一样的。不过有时候，做父母的时候，没有照顾到那么周到，做儿女的就有怨了，这个老爸爸或者老母亲，对于大哥哥这么好，或者是对长兄，大哥哥怨恨父母，对于小弟那么好，对他不好有偏心，这就怨了。

为什么有这个怨呢？做父母的就要当心了，你虽然心中是没有偏，可是在所做的表现出来，这些事情方面，难免让儿女有所误会的，所以做父母的不简单，他要时常的好好地用心，用心用什么呢？用到无微不至。我们普通人都知道，父母关心儿女是，无微不至的啊，要关心到最微细的地方，儿女有什么心理，这个小孩子无论是…，大儿子也好、小儿子也好，中间几个儿子也好，哪个小孩子，有一个时候，不大愿意讲话了，他闷在那里了，你这个时候就要注意了，你要问问他是什么原因，你要让他，很愿意地把他心里的想法，他对父母是不是有所误会，你要让他跟你讲，这个都是父母关心儿女，无微不至的地方，所以“亲亲”举这个例子。无论对于诸父，对于昆弟，父母对于儿女，儿女对于父母，都是一样的，都要无微不至的这样关心，体谅对方，这叫亲亲。这样的话，家庭里面任何一个人，对于自己不会有什么怨恨了，这是讲治国的国君，以及做天子的这个人来讲的，我们普通人也是这样讲求，也要注意这些事情。