或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。

下面就讲了，学这个五达道、三达德，这都是从本性里面来的，这些事情，有的是生来就知道，有的是学来的，下面接着说了，或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。这些道理，“生而知之”的，圣人他是“生而知之”的，中国讲的，轩辕黄帝，轩辕黄帝他生下来没有好久，一般小孩子说话也不会说，吃饭也不会吃要人家喂他，轩辕黄帝生下来没有好久，他就会说话，这就是“生而知之”的，孔夫子在小孩子的时候，跟邻居那些，一般小孩子在一起玩的时候，他就摆出祭祀用的礼器，那种祭品在那里演礼，那个时候他也没有上学，他就是“生而知之”，圣人，其它还有贤人，也有很多。唐朝白居易，生下来七个月，他就认识之乎也者的之字，无字，有没有的无字，之无二字，他生下七个月他就认识，这是贤人也可以办得到。那么生而知之是圣人，他知道的。

或者是“学而知之”，学了就知道。或者学而不知道，是“困而知之”，不能一学就知道，他要经过很困苦的，很辛辛苦苦地来学，勤勤恳恳学才知道。“及其知之，一也”，这是开发前面讲的，“智仁勇”的知，“生而知之”，当然生来就知道没问题就好了。“学而知之”呢？“困而知之”呢？那当然不相等的，这三个层次都不同，但是，“及其知之”是“一也”。到了知道究竟，你把本性上那个智慧开发出来，一样的，境界是一样的。