上一段讲，文王上有王季、下有武王，这个三代“父作之，子述之”，然后建立周家的天下。“宗庙飨之，子孙保之。”这里接着讲，讲武王，这是…，称赞武王的这种“道德”。他说：“武王”呢？“受命”，武王“受命”，由于“周公成文武之德”，武王“受命”之后，由周公来，“追王大王、王季”，继续这一段的历史。这个讲“武王末受命”，这个“末受命”各位看看，郑康成的解释，“武王末受命”这个“末”字，当老字讲，到老的时候才“受命”，这就是武王到，年纪老的时候，按照郑康成讲，武王“受命”在什么时候呢？“末受命”，从武王什么时候开始。在殷朝殷纣王的父亲叫帝乙，帝就是皇帝的帝，皇帝的帝，乙就是甲乙丙丁的乙，帝乙那个年代，武王出生，武王出生到以后，到他伐纣成功那个时候，这个时候周武王年岁，已经有六十多岁了。所以是“末受命”，郑康成解释这个末当老字讲，到老年受命，到老年“受命”的时候。

这里讲，“周公成文武之德，追王大王、王季”。因为武王到老年受天命，伐纣成功没有好久，他就去世了。没有好久就去世，周成王，武王的儿子，继承他的天子的位子，但是成王年纪小，由周公代理成王来治理天下，就是摄政，由周公摄政。周公摄政也是继续，文王、武王这种德业，就是“成文武之德”。这两句话的意思，就是说武王伐纣成功，已经到老年的时候了，没有好久就去世、就死了，成王虽然继承天子之位，但是年纪小，那么由周公、周公旦。周公旦就是武王的弟弟，就是成王的叔叔，由他来摄政代理天子，由他代理天子，他也是“成”，完成了文武之德。完成文武之德“追王大王、王季”。

所谓“追王”是什么呢？“大王”原来是，在西方一个小国家的国君，“王季”也是如此，“文王”也是如此，所以这个，“大王”加个王字，王季原来是“季历”，现在加个王字“王季”，那么文王原来是昌，名字叫昌，后来叫做文王，这个都是后来追的。追王的“追王”那个王当动词讲，就是后来追加上，把“大王、王季、文王”，讲这个“追”字，只讲“大王、王季”，因为“文王”那个时候，死了没有好久，武王已经成功了。那个时候武王伐纣成功，还是藉文王的名义的，所以在这里讲“追王大王、王季”。

再下面讲，“上祀先公以天子之礼”，“大王、王季、文王”都追为王，都叫做王。那个时候三代天子都称为王，这跟后来不相同的。后来比如说，汉朝以后，刘邦建立汉朝以后，他把他的子弟封了很多王，后代这个王跟三代那个王，不相同的，三代天子才称王的。这个时候，武王成功以后，周公继续代理天子，所以他追赠“大王、王季”为王，为天子，至于说“先公”呢？先公是大王以前的，一直到“后稷”，都叫做先公，这个以天子之礼来祭祀，不要追赠王了。