君子之道四，丘未能一焉。所求乎子以事父，未能也。所求乎臣以事君，未能也。所求乎弟以事兄，未能也。所求乎朋友先施之，未能也。

念这一段之后，我们就从这里开始来研究，这个还是接着前面那一段，子日：道不远人，人之为道而远人，不可以为道。那一段还没有完，我们接着那一段，继续讲这一段。前面讲的主要的意思是说，我们学中庸之道，从哪里学呢？就从近处来学，就从本身学，本身学，讲到上一次为止讲忠恕之道，忠恕之道就是把自己的感受，来做为待人的一种，时时刻刻地做一个反省。凡是自己不愿意做的事情，你就不能够加给他人，就是不要施于人。

讲了这个以后，就继续说了，“君子之道四”，这还继续是孔子说的，孔子说：“君子之道”，也就是学中庸之道有四种，要学的话，这四条是很具体的学习的一个方向。这四种刚才念的就知道了，它这一段所讲的，就是我们在家庭里面，以及到了社会上，和一切人在相处，都要讲究忠恕之道。这一段就是把忠恕之道，分开来详细地说。这一段就是讲五伦，五伦就是君臣，父子，兄弟，夫妇，朋友。这一段虽然只讲的是，父子的关系，君臣的关系，兄弟的关系，朋友的关系，夫妇没有说，也包含在当中。讲究五伦，五伦最重要是个人尽到个人的本分，个人尽到个人的本分那就不必要求对方，要怎么样地对待我，我们修道的人只要尽其在我，我应该怎么样的对待人，我就只管，尽到我自己这一个本分就好，就是各尽其分。这个各尽其分就是，合乎忠恕之道。所谓恕道，就是你总得要站在对方，替对方来设想，不可以站在自己的立场，来想着怎么样人家对待我。这是学中庸之道，讲忠恕之道的话，就要处处替人家设想，这就是忠恕。讲到五伦上是个人尽到自己的本分。