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上继往圣而起绝学
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孔子批评弟子不合时宜的高尚
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清明的嬗变与感恩文化的赋予
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老鼠也有父母
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《
中庸讲记
》目录2-徐醒民
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子路问强 南方与北方之强 抑而强与
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宽柔以教 不报无道 南方之强也 君子居之
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故君子和而不流 中立而不倚
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面对当前时代潮流 该如何行持中道
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国有道不变塞焉 国无道至死不变
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素隐行怪 后世有述焉 吾弗为之矣
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清人考据 素为搜索之意 索隐行怪
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平常心是道 素隐行怪违背中道
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君子遵道而行 半涂而废 吾弗能已矣
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依乎中庸 遁世不见知而不悔 唯圣者能之
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高士传巢父许由 不受帝王之位
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君子之道费而隐 汉宋注解有不同
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雪公李炳南对费而隐的讲解
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夫妇虽可以与知 圣人亦有所不知
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夫妇虽可以能行 圣人亦有所有不能
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守五伦之道 以渐入中庸之道
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君子语大 天下莫能载焉 语小 天莫能破焉
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鸢飞戾天 鱼跃于渊 言其上下察也
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君子之道 造端乎夫妇 琴瑟调和 相敬如宾
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君子之道 及其至也 察乎天地
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察乎天地 当识五经之首《周易》
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礼乐之学最高境界 亦可通达本性中道
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广学多闻 提升知见 以慧导行
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时间方位的幻象 觉悟本性 勘破生死
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万物皆备 物性相通 若证真性 唯在自心
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道不远人 人之为道而远人 不可以为道
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执柯以伐柯 睨而视之 犹以为远
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故君子以人治人 改而止
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忠恕违道不远 己而不愿 勿施于人
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学君子之道有四种具体的学习方向
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恕道圆满就是仁 仁以上是德是道
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子以事父 臣以事君 弟以事兄 先施朋友
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圣人而曰我未能 明人当勉之无已
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庸德之行 庸言之谨 言行举止合情合礼
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有所不足不敢不勉 有余不敢尽
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君子素其位而行 不愿乎其外
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素富贵 行乎富贵 素贫贱 行乎贫贱
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素夷狄 行乎夷狄 素患难 行乎患难
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君子无入 而不自得焉
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君子思不出其位 所乡不失其道
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上不陵下 下不援上 正己而不求于人
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上不怨天 下不尤人 安然自在
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故君子居易以俟命 是宿命论?
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小人行险以侥幸 冒险精神不好吗?
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射有似乎君子 失诸正鹄 反求诸其身
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譬如行远 必自迩 譬如登高 必自卑
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妻子好合 如鼓瑟琴 兄弟既翕 和乐且耽
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宜尔室家 乐尔妻帑 子曰 父母其顺矣乎
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鬼神之为德 其盛矣乎 鬼神的多种解释
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视之而弗见 听知而弗闻 体物而不可遗
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