既是无处而不在的话，我们回过头来看，一般人说，我们人，人都有死，死了之后，有的人说，死了什么都没有了。有的人认为死后还有，死后还有，还有什么呢？自己也不清楚，迷迷糊糊的。这就是对于生死不了解，生死不了解，大家既是不了解，那就不管它了，管它什么生死，死就死了，这还是达观的人。不是达观的人，有些人一提到死，心里就害怕了、恐怖了，这个都是不正常的。正常的是了解我们的本性，无处而不在的话，这一看哪里有生死啊？死到哪里去啊？死后又生，生又生到哪里去啊？你还不懂吗？这一觉悟之后，生死问题，你只要懂得这个理了，然后我们学中庸之道，你就得了一个正确的修道的方法了，你不懂得这个理，怎么学法？你不知道，必须懂得这个理，你学有个方向、有方法，学到结果，你就知道，生死自自然然这个问题解决了。既是察乎天地，全宇宙都是我们的本性，那我们就自自然然，没有什么生死了，本性上有什么生死呢？本性它既是无处而不在，无时而不在。

一般人认为死，死的话，没死之前是今生，就是现在这个时候，死了以后是未来的，在今生以前是过去的，时间有三个时间的界限，－过去世、现在世、未来世。这个时间也是假的，也是因为我们在这个地球上，我们这个地球上，面对太阳这一面是白天，背太阳这一面就是夜间。因为一个白天、一个夜间，划分一天的廿四小时。有廿四小时，再一天构成一个月，由十二个月构成一年，这样才构成时间。你去了一天廿四小时，一明一暗的这两个假相，这个时间到哪里去了？时间没有了，我们一个普通人，偏偏被这个假相，把我们迷住了，时间把我们迷住了。空间呢？我们现在，我们自己在这里，这是我们本地方的。本地方以外是外地的，外地又是地球其它的国家，其它国家还是，地球以外的外星人，这样这是地域的观念，也把我们限制住了。有地区的限制，有时间的限制，这就有了生死。为什么我们学中庸之道，时间要把它破除掉，把地区的观念要破除掉，为什么呢？你破除这个，你才能够开发你自己本性，你这个不破除，你本性别说你这一生学不好，就是假使你这一生死了，下一生又到人间来，再到人间，你就是在这个地方，活上几百生、几千生的话，你也学不到中庸之道，因为你这个心始终被空间，被时间限制住了。