后来根据清朝有人考据，考据什么呢？这个素字当索字讲，索就是当求索，搜索的意思，他这个素当索字讲，这是根据，考据，考据谁呢？举出《汉书》艺文志上，《汉书》艺文志上面，举的就是引用，孔子的这一句话，“索隐行怪”，在这里面是当素字讲，在《汉书》艺文志里面，他引用孔子的这句话，就是当索字讲，索就是当求字讲。唐朝的颜师古，颜就是颜子的颜，师就是老师的师，古是古今的古，这是在唐朝唐太宗，那个时代的人，他是一位大儒，他注解《汉书》的时候，对于“索隐行怪”，他就是：求索隐暗，索隐的意思就是，求索隐暗的事情，隐就是隐密的隐，暗就是不明显的、黑暗的暗。索隐就是求索隐暗的那些事情，这是，根据《汉书》艺文志里面，他引用的是用那个索字。除了《艺文志》里面，还有刘歆，刘歆也是汉儒，他谈论到神仙，这一派的人物之后，他也讲到“索隐行怪”，那么根据《艺文志》，里面引用的是“索”字，到了宋朝朱子，他认为这样讲是有根据的。不过到后来，清朝的清儒也讲，这两种讲法，不见得都很让人家满意，在都不算满意之中，你选择一种讲都可以。要是选择一种讲的话，这个字不必改，素字这个字，经文就是素字讲，这是个素，你不必把素字改成索字。就把这个素字当作索字讲，就当索求的意思讲，我们就选择这种讲法。

选择这种讲法，那就是说，不能够学习中庸之道的人，在子思那个时候，也就是孔子那个时候，一般人都是这样。他就喜欢，比如说做学问来讲，“先王之道”他不去研究，专门搜求那些很偏僻的，很奇奇怪怪的，而为一般人，不太了解的那些事情，专门索求那些事情。“行怪”呢？他的行为，不像一般人正常的行为，他总是表现出来，与一般人不同。比如说，跑到很偏僻的地方，做一个隐士，做隐士为的是什么呢？做隐士故意来让人家知道他，他是与一般人不同的，这是他的动机就不是平常的。这一类的叫做“素隐行怪”，他在做隐士的时候，就拿求学来讲，古人做隐士，在做隐士之中，他也研究圣贤之道。为什么做隐士呢？做隐士是因为天下无道，他的学问、他想行道行不通了，那么他就找一个幽静的地方，在那里还是继续研究学术，继续研究“先王之道”，这种隐士是可取的。不是这样，他在那里做隐士，发表的言论、研究的学术，处处找那些奇奇怪怪的言论，与“先王之道”不相符合的，这就是索求隐密的事情，来引起人家好奇。这到后来，像这种人，他这种行为，他所研究的这些学问，到后人也有人，根据他所研究的这些学问，他所表现的这种行为，也有人来…，来传述他的这些学术与行为，所以叫“后世有述焉”。“述”就是把他的“素隐行怪”，到后来再传述，传述到后来给人家知道。