这一段是子思引用孔子的话，来详细地解释《中庸》，怎么样来学习。学习《中庸》很难，就一般人讲，不是太过了就是不及。

这里一小段开始，就是用孔子的话，子曰：道之不行也，我知之矣。孔子说：道不行，道是指的中庸之道，刚才念的这一小段。在宋儒，他有主张把这一小段当中，两节互相对调一下，就是把“道之不明也，我知之矣”，放在前面。“道之不行也”放在后面，不过有这一种讲法，我们知道就可以了，但是经文既是这样的话，我们不能随便的把它变动，我们现在还是，按照这个次序来研究。研究讲这个“道之不行也”，“行”就是指的中庸之道，按照中庸之道来实行。学中庸之道，最重要的，你要先明了中庸之道的道理，明了道理之后，接着就要实行。“行”是重要的，就是说你明了道理之后，最重要的是照这个理去实行，如果不能实行的话，虽然明了道理，等于不明了，我们先要了解这一层意思。

孔子说：中庸之道不行，所谓“不行”就是，根据前面讲的。“君子中庸，小人反中庸”。有的做到，有的做不到，做得到的实在太少了。在这里就讲，他说这个中庸之道，很多人不能够照着这样实行。他说：“我知之矣”，我知道，我知道这是什么原因。这是什么原因呢？下面就说了，“知者过之，愚者不及也”，这个“知”字在这里，就是当智慧的智字讲。有智慧的人，“知者”这两个字，“者”是指的那个人，“知”就是有智慧。有智慧的人“过之”，“过”这个字，古时候，在孔子那个时候读音，没有像后来说是，有平上去入四声。在那个时候，读音没办法确定，究竟是读什么样的音，不过到后来，有了四声的时候，一般人讲过失、超过了，这个读去声。还有其它的，经过这个地方，比如说走路经过哪里，那个读平声。在这里“过之”就是超过了，这是读去声。有智慧的人，他对于中庸之道，行这个中庸之道，一实行就超过了。愚者呢？愚是智慧不够的人，他对于中庸之道，这个行的人，“不及”就是赶不上。所以有这两者，一个是过，一个是赶不上，所以是道之不行。