大学里面讲，大学之道在明明德，第一句是大学之道，第二句是在明明德，第三句呢？在亲民。在亲民，换句话说你学大学之道，你怎么学大学之道啊？大学是曾子写的，曾子跟孔子学了一生，把他的心得，把孔子的学术思想，最精要的，用文字写出来就是一部大学。也就是孔夫子的教人的，重要的一部经。在亲民来说，你要学大学之道，首先你自己要把自己的明德，要把它发明出来。自己发明出来不够啊！同时要叫天下人，都能够明明德，要天下人都能明明德，那就是在亲民。你没有亲民这种心理的话，你就不肯教化天下人了。你把天下人当做自己家里人，当做自己的儿女这样看待。那你自己懂得道了，自己在学道，你也心心念念地想着你的儿女，你的父母你的兄弟姐妹，一起来修道。你把你所学的，你学了多少，你就告诉他们多少。这是什么呢？这就是仁。人只要有仁心，才肯这么做。孔子教学生你要，汝学君子儒，勿为小人儒。你要学个君子儒，不要学小人儒。小人儒是什么呢？小人儒是单管自己，我把我自己生死问题了了就好了，自己了生死就好了。别人那是他们的事情，这是小人儒。君子儒呢？要把他的心量扩充扩充。把自己跟天下所有的苍生，跟自己一样地看待。这就是一颗仁心，仁慈之心。

附录：

核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进。这样的情形，在我国历史上，在当今世界上，都屡见不鲜。

这里所展示的，是儒学三纲八目的追求。 所谓三纲，是指明德、新民、止于至善。它既是《大学》的 纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是 为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯。 纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着 这三纲八目而展开的。所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印，你就 会登堂入室，领略懦学经典的奥义。 就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两 大方面：前面四级“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面 三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”。而其中间的“修身”一 环，则是连结“年修”和“外治”两方面的枢纽，它与前面的 “内修”项目连在一起，是“独善其身”；它与后面的“外治”项 目连在一起，是“兼善天下”。两千多年来，一代又一代中国知识 分子“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子·尽心下》），把生命的历程铺设在这一阶梯之上。