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儒家率性之法 心口如一直心据德
类别:儒学初探 作者:徐醒民教授

再下面呢?据于德,这是讲相了,体是没有形相的。相呢?从体上面能够表现出来。我们修道的时候,有几种方法,前面讲志于道的时候,率性这两个字是一种方法。现在据于德又是一种方法,儒家的方法很多,成为圣人的方法非常多。率性这两个字,率字,顺乎本性。一切顺性就好,怎么顺性呢?我们普通人我们心里所想的,所做的事情,都是为自己办的事情。想也是为自己着想,不会纯粹为他人着想。如果说我们,起心动念不为自己着想,纯粹为天下苍生来着想,这就是率性了,这是一个方法。

现在讲据于德呢?另外一个方法,修道的另外一个方法。根据说文里面讲,据是什么呢?据是杖持也,杖是我们手里拄的那个拐杖,年纪老的人或身体有病的人,他行动不方便,他手里拿一个杖拄的拐杖,叫作杖。持是什么?手里即是拿着杖,杖就是拄下去,你手里你不能放弃,就要持住不能放。据就是这个意思,就拿一个拐杖在手里不能放手。还有六书精蕴里面,这是古时候有一本解释文字的一本。他说直心为德,解释德字了,德这个字,现在电动打字这个字体,只是看不出它原来意思。我稍微分析一下,根据说文解字,直心这两个字就是德,下面这两个字连在一起,就是道德的德字。

怎么直心,这两个字连在一起就是德呢?先看这个直字,上面是十中间是一个,他这个写得不正确,没把字的原义写出来,中间是眼目的目。用篆文写就画成一个眼睛是一样的,横着画也可以,竖着画也可以,就是个目。十目,十个人的眼睛,下面一横不是这个写法,这是平面的一横,应该怎么样写法,从左边一直写下来,一直下来再横过来,平的横过来,一直一横,这是一个字。这是个古字,我们叫隐居的隐字,古体的隐字,隐是什么呢?比如先画这一直,这一直好像一个物体在那里,可以做隐蔽的,这个下面是一个平地,一个人靠在,你把它当作墙也好,山上一个石壁也好,靠在那里后面人家看不到,可以把自己隐藏起来。你要隐藏,十个眼睛在看着你,十目所视,你隐藏不起来叫直,这叫直。我们一个人的心,自己观想自己,我心里头的念头一起来的时候,我这个念头一起来的时候,我想伤害人家,好像我自己心里在想,人家看不到。你研究儒研究中国的学问,就知道了,就如同啊!我起了心里的这个念头起来的话,就如同十个人的眼睛,看到我的心里。这样我就不敢了,不敢有什么事情,骗人家,欺骗人家就不敢了。叫直心,直下面加个心字,直心,我心口如一。口里说的说,心里所想的事情完全一致的,这就是直心哪。

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