○伊尹既复政厥辟，（还政太甲。）将告归，乃陈戒于德，（告老归邑。陈德以戒。）曰：“乌呼！天难忱，命靡常。（以其无常。故难信也。）常厥德，保厥位。厥德匪常，九有以亡。（人能常其德。则安其位。九有诸侯也。）”（卷二 尚书）

白话：伊尹把政权交还给被他放逐的国君太甲之后，打算告老归乡，于是再次叮咛告诫国君太甲谨修德行。他说：“唉！上天难信，因为天命无常。君王如果能常此不懈地修德，就能使自己的地位安定。如果不经常修德，国家也会因此灭亡。”

○龙见武库井中，车驾亲观，有喜色，于是外内议当贺，毅独表曰：“昔龙降郑时门之外，子产不贺。龙降夏廷，卜藏其漦，至周幽王，祸衅乃发。证据旧典，无贺龙之礼。”诏报曰：“政德未修，诚未有以膺受嘉祥，省来示，以为瞿然。贺庆之事，宜详依典义，动静数示。”（卷三十 晋书下·传）

白话：有龙出现在武库的水井中，晋武帝司马炎亲自坐车去观看，露出喜悦的神色。于是朝廷内外的官员建议应当庆贺，唯独刘毅上表说：“以前春秋时期，有龙降落在郑国的大门外，子产并不称贺。夏朝，有龙降落在宫廷中，占卜者将龙吐的涎沫藏在盒子里。后至周幽王时，打开盒子，龙的涎沫流出来，而酿成亡国的祸患。臣查证从前的典籍，没有庆贺飞龙降临的礼仪。”武帝颁诏说：“政事和德行都还没有修明，实在没有资格承受这样的祥瑞吉兆。我阅览了刘毅的奏章，感到又惊又怕。庆贺的事，应审慎地依照经典大义，一举一动都要及时告知。”

○天子即位，上卿进曰：“如之何忧长也？能除患则为福，不能则为贼。”授天子一策。中卿进曰：“配天而有下土者，先事虑事，先患虑患。先事虑事谓之接，接则事优成。先患虑患谓之豫，豫则祸不生。事至而后虑者谓之后，后则事不举。患至而后虑者谓之困，困则祸不可御。”授天子二策。下卿进曰：“敬戒无怠！庆者在堂，吊者在闾。祸与福邻，莫知其门。务哉务哉！万民望之。”授天子三策。（卷三十八 孙卿子）

白话：天子登基即位。上卿进奏说：“怎么说您所忧甚为长远呢？能去除忧患则为有福，不能去除则为祸害。”交给天子第一道策书。中卿进奏说：“君上承天命以为天子，而有天下之国土，在事情没来之前考虑处理事情，在忧患发生之前考虑治理忧患。先于事情的发生而考虑称之为‘接’，‘接’就能够让事情圆满完成；先于忧患的产生而考虑称之为‘豫’，‘豫’则祸患不生；事情已经来临而后考虑这是‘后’了，‘后’则事情不能成功；忧患已经出现而后考虑的，称之为‘困’，‘困’则无法抵挡祸患的到来。”交给天子第二道策书。下卿进奏说：“时刻警戒不要有懈怠。喜事庆贺的人还在堂上，丧事吊唁的人就已经在门口。祸福相依，祸福无常，不知何时进门。一定要警戒！一定要警戒！万民的期望在您一身啊。”交给天子第三道策书。