○今命尔予自翊，作股肱心膂。（今命汝为我辅翊。股肱心体之臣。言委任之也。）尔身克正，罔敢弗正；民心罔中，惟尔之中。（言汝身能正。则下无敢不正。民心无中。从女取中。必当正身示民。以中正之道。）（卷二 尚书）

白话：现在我任命你辅佐我，做我的心腹大臣。如果你自己能够立身中正，就没有谁敢不中正；百姓不明白什么叫中正，希望你为他们作出中正的榜样。

○诏曰：“广州刺史吴隐之，孝友过人，禄均九族，处可欲之地，而能不改其操。飨惟错之富，而家人不易其服，革奢务啬，南域改观。朕有嘉焉。可进号前将军，赐钱五十万，谷千斛。”（卷三十 晋书下·传）

白话：皇帝下诏说：“广州刺史吴隐之，忠孝友悌超过别人。俸禄均分给九族，身处能引发贪欲的地方，却可以不改变清廉的操守。本应享有山珍海物杂错，错彩缕金丰饶的物质，而家里人却不换下他们朴素的衣装。革除奢华，致力于简朴，南方严重贪赃枉法的情形大为改善，风气一新。朕要对这些予以嘉奖，恩准加封吴隐之为前将军，赐钱五十万，谷以前斛。”

○景公问晏子曰：“请问臣道。”对曰：“见善必通，不私其利，荐善而不有其名。称身居位，不为苟进；称事授禄，不为苟得。君用其所言，人得其利，不伐其功。此臣之道也。”（卷三十三 晏子·问上）

白话：齐景公问晏子说：“请问为臣之道当如何？”晏子回答说：“见道善行善事，一定要推而广之；不把利益据为己有，要与人同利；推举贤人，而不求自己出名。衡量自己才德而局官位，不求苟且升官；衡量自己功业而接受俸禄，不求苟且获取。君主采纳其建言，可使大家得道利益，而不夸耀自己的功劳。这就是为臣之道。”