○帝曰：“俞！允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。”（攸。所也。嘉言无所伏。言必用也。如此。则贤材在位。天下安也。（卷二 ·尚书）

注释：俞：表示答应、允诺的意思。允：信、实、果真。若兹：若，像、如。罔攸伏：无所隐伏。

白话：帝舜说：“对！真能这样，完美的言论无所隐匿，朝廷外没有被遗弃的贤人，万方的百姓就安宁了。”

○七不用：一曰主弱亲强，贤者不用。二曰主不明、正者少、邪者众，贤者不用。三曰贼臣在外、奸臣在内，贤者不用。四曰法政阿宗族，贤者不用。五曰以欺为忠，贤者不用。六曰忠谏者死，贤者不用。七曰货财上流，贤者不用。（卷三十一 六韬·文韬）

白话：七不用：一是国君软弱却亲近豪强，贤能者就得不到重用；二是国君愚昧糊涂，不明事理，正直的大臣少，奸邪的大臣多，贤能者就得不到重用；三是贼臣在朝府，奸臣在宫中，贤能者就得不到重用；四是法规政令偏袒宗族，贤能者就得不到重用；五是把欺骗当作忠诚，贤能者就得不到重用；六是忠心劝谏者被处死，贤能者就得不到重用；七是货物财力由上而下聚敛，贤能者就得不到重用。

○然则众贤之术，将奈何哉？譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之，敬之誉之，然后国之善射御之士，将可得而众也。况又有贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎？此固国家之珍，而社稷之佐也，亦必且富之贵之，敬之誉之，然后国之良士，亦将可得而众也。（卷三十四 墨子·尚贤）

白话：那么让贤人增多的方法，将要如何做呢？墨子说：“譬如要使一个国家善于射御的人增多，必须要让他们富贵，要懂得尊重与称赞他们，这样一来，国内善于射御的人就会变多了。更何况又有贤良的人，他们的德行深厚，言谈之间能够积极宣传有利于国家和人民的各种言论，对于道术有广博的涉略呢？这些人都是国家的珍宝，辅佐社会的良才，一样也要让他们富贵，而且要敬重他们、称赞他们，这样国内贤良的人，也可以变多了。”