○武皇帝讳炎，字安世，文帝太子也。泰始五年，延尉上西平民麴路，伐登闻鼓，言多妖妄毁谤。帝诏曰：“狂狷怨诽，亦朕之愆。勿罪也。”（孙盛阳秋云。泰始八年。帝问右将军皇甫陶论事。陶固执所论。与帝争言。散骑常侍郑徽。表求治罪。诏曰。谠言謇谔。直意尽辞。所望于左右也。人主常以阿媚以患。岂以争臣为损乎。陶所执不諐此义。而徽越职奏之。岂朕意乎。乃免徽官也。）（卷二十九 晋书上·纪）

白话：晋武帝司马炎，字世安，文帝司马昭的太子。泰始五年，廷尉呈报西平民麴路，击登闻鼓，说了很多对朝廷荒谬、虚假、毁谤的言论。武帝颁布命令说：“狂狷之徒的怨恨，毁谤言论，也是朕的过失所引起，不要怪罪他们。”

○管子曰：“身不善之患，无患人莫己知。民之观也察矣，不可遁逃。故我有善则立誉我，我有过则立毁我。当人之毁誉也，则莫归问于家矣。”（卷三十二 管子·小称）

白话：管子说：“只需担心自己有么有尽善尽美，无须担心他人不了解自己。百姓明察秋毫，没有什么可以逃过他们的眼睛。所以我有善行，百姓就会立刻称赞我，我有过错百姓就会立刻诋毁我。当君王听到百姓有所称赞或诋毁时，就不必回去询问左右近臣。”

○今夫桀、纣则不然。有善则反之于身，有过则归之于民。有过而归之于民，则民怒；有善而反之于身，则身骄。往怒民，来骄身，此其所以失身也。可无慎乎？（卷三十二 管子·小称）

白话：现今夏桀、商纣不是这种做法。有善行、功劳归于自己，有过失统统推卸、指责于臣子、百姓。有过失归罪于人民，就会引起人民愤怒；有好的归功于自己，就会增长自己骄傲、自满。推过导致人民越来越愤怒，邀功则自身越来越骄纵，这就是夏桀、商纣为什么道德丧失，甚至于引起民怨，老百姓造反把他推勫，不仅自己失德了，更失去了国家，能够不谨慎小心吗？

○无启宠纳侮，（开宠非其人，则纳侮之道也。）无耻过作非。（耻过误而文之，遂成大非。）（卷二 尚书）

白话：不要任用自己宠信的人，为自己招致羞侮。不要羞于承认自己的过错和失误，而试图加以粉饰，终将铸成大错。