○夏为天子十有余世，殷为天子二十余世，周为天子三十余世，秦为天子二世而亡。人性不甚相远也，何三代之君，有道之长，而秦无道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固举以礼，使士负之，有司齐肃端冕，见于天也；过阙则下，过庙则移，孝子之道也。故自为赤子，而教固已行矣。（卷十六 汉书四）

白话：贾谊上疏说：夏朝天子传了十几世，殷朝天子传了二十多世，周朝天子传了三十多世，秦朝天子传到第二世就灭亡了。人的本性相差并不很大，为什么夏商周三代的君主治国有道而长久，而秦朝之君却无道又突然灭亡呢？那原因是可以知道的。古代的君王，在太子刚出生时就用符合礼法的行动来给他示范。让人背着太子，有关官员则恭敬肃穆、衣冠整齐，拜见上天；经过门阙时就下车步行表示礼貌，经过宗庙时就恭敬地小步疾行，这是孝子所行之道。所以从太子还是婴孩时，教育就已经在进行了。

○凡三王教世子，必以礼乐。乐所以修内也，礼所以修外也。礼乐交错于中，发形于外。（卷七 礼记）

白话：夏禹、商汤、周文王三王教育世子，都是把礼乐作为必修的课程。乐是陶冶熏修内在心性的，礼是恭肃修治外在言行举止的。礼与乐的修养交汇于内心，必定会表现于外在的行为。

○石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、淫、泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。”（后补卷四 春秋左氏传上）

白话：大夫石碏劝谏庄公说：“我听说真正爱护孩子，就用道义来教育他，不使他步入邪路。骄傲、奢侈、纵欲、放逸，这样就会走上邪路。这四种恶行的由来，是因为给予宠爱和富贵过度的缘故。”