【原文】晋文公田于虢，遇一老夫而问曰：“子处此故也，虢亡其有说乎？”对曰：“虢君断则不能，谏（谏原作谋）则不与也。不能断，又不能用人，此虢之所以亡也。”文公辍田而归，遇赵衰而告之，衰曰：“古之君子，听其言而用其身；今之君子，听其言而弃其身。哀哉！晋国之忧也。”文公乃召赏之。于是晋国乐纳善言，文公卒以霸也。（群书治要·新序）

【译文】晋文公在虢地打猎，遇到一位老人，文公问他：“您住在此地也很久了，对虢国的灭亡有什么看法呢？”农夫答道：“虢国国君自己不能决断国事，忠言进谏他又不采纳。自己不能决断而又不重用贤才，这就是虢国灭亡的原因了。”文公听了这话就停止打猎，回到都城，遇见赵衰，就把这事说给他听。(赵衰问道：“现在那个人在哪儿？”文公说：“我没有跟他一起回来。”)赵衰说：“古时候的君子，采纳了一个人的谏言就任用这个人。现在君主您，采纳了人家的建议却把人家甩在一边，可悲啊！这是晋国令人担忧之处啊！”文公于是召见并赏赐了这位老人。从此晋国乐于采纳好的谏言，文公也终于因此而成了诸侯的盟主。

文公逐麋

【原文】晋文公逐麋而失之，问农夫老古曰：“吾麋何在？”老古以足指曰：“如是往矣。”文公曰：“寡人问子，子以足指，何也？”老古振衣而起曰：“壹不意人君之如此也。虎豹之居也，厌闲而近人，故得；鱼鳖之居也，厌深而之浅，故得。诸侯厌众，而亡其国。《诗》曰：‘维鹊有巢，维鸠居之。’君放不归，人将居之矣。”于是文公恐。归遇栾武子，栾武子曰：“猎得兽乎？而有悦色。”文公曰：“吾逐麋而失之，得善言，故有悦色。”武子曰：“其人安在？”曰：“吾未与来。”武子曰：“处上位而不恤其下，骄也；缓令急诛，暴也；取人言而弃其身，盗也。”文公曰：“善。”还车载老古，与俱归。（群书治要·新序）

【译文】晋文公追赶一头麋鹿，可是跟丢了，便问农夫老古说：“我追的麋鹿跑到哪儿去了？”老古用脚指着说：“朝这边跑去了。”文公说：“我问你话，你就用脚指一指，这是为什么？”老古抖抖衣服站直了说：“我没想到大王会是这个样子。虎豹有它该住的地方，因为厌倦了安静而接近人群，所以被捕获；鱼鳖有它该住的地方，因为厌倦了深水而游向浅水，所以被捕获；(同样)诸侯如果厌倦了民众，那就会失掉其国家。《诗经》里有这样的话：‘喜鹊有窝，却让布谷鸟占了。’大王在外游荡而不回宫，别人就要取代你当国君了。”于是文公惊恐地往回赶，路上遇到栾武子，栾武子问道：“捕到野兽了吗？这么面带喜色。”文公说：“我追一只麋鹿没追上，倒得到几句有益的劝告，因此面带喜色。”栾武子说：“那个人在哪儿呀？”文公说：“我没有和他一块回来。”栾武子说：“身为君主而不体恤下民，这是骄纵；法令尚未传达到各地，却忙着处罚违令的人，这是残暴；接受了人家的劝告，却把人家丢在一边，这是抢夺。”文公说：“您说得太好了。”于是调转车头去接老者，与他同车回到王宫。