先王知人有好善尚①德之性，而又贪荣而重利，故贵其所尚，而抑其所贪。贵其所尚，故礼让兴；抑其所贪，故廉耻存。（卷四十九　傅子）

（注释）①尚：重视；尊崇。

（白话）先王知道人一方面有喜好善良、崇尚美德的本性，另一方面又贪慕荣誉财利，所以就重视其所崇尚的，而抑制其所贪求的。重视其所崇尚的，所以礼让之风兴起；抑制其所贪求的，所以廉耻之心保全。

○子曰：“性相近也，习相远也。”君子慎所习。（卷九　论语）

（注释）①性：人的本性。②习：积久养成的惯性行为。

（白话）孔子说：“人的本性本来是相近的，都是纯净纯善的，由于个人后天的习染不同，差异就愈来愈远了。”

○先王见教之可以化民也，见因天地教化民之易也。是故先之以博爱，而民莫遗其亲；先修人事，流化于民也。陈之以德义，而民兴行；上好义，则民莫敢不服也。先之以敬让，而民不争；若文王敬让于朝，虞、芮推畔于野。上行之，则下效法之。道之以礼乐，而民和睦；上好礼，则民莫敢不敬。示之以好恶，而民知禁。善者赏之，恶者罚之。民知禁，不敢为非也。（卷九　孝经）

（白话）古圣先王明白顺从人性的教育可以感化人民，所以率先实行博爱，而人民受到影响，没有人遗弃自己的亲人；向人民宣扬仁义道德，人民感发，起而效法实行；率先做到恭敬、谦让，人民就不会争斗抢夺；制定礼仪和音乐来引导、教育人民，于是人民就能和睦相处；赏善罚恶，明示人民应崇尚或应厌弃之事，人民知道禁令就不会违反。