曾子曰：“慎终追远，民德归厚。”慎终者，丧尽其哀。追远者，祭尽其敬。人君行此二者，民化其德，皆归于厚也。（卷九论语）

（注释）①慎终追远：办理父母丧事，要依礼尽哀；祭祀祖先，要恭敬虔诚。终，指父母丧事。远，指祖先。

（白话）曾子说：“对于父母过世的丧葬能谨慎守礼、竭尽哀思，对于已故的父母及祖先，都能依礼依时恭敬虔诚地追思怀念，不忘根本，则风俗民情必然趋向淳厚善良。”

○水泉深，则鱼鳖归①之；树木盛，则飞鸟归之；庶②草茂，则禽兽归之；人主贤，则豪桀归之。故圣王不务归之者，而务其所归。务人使归之，末也；务其所行可归，本也。（卷三十九　吕氏春秋）

（注释）①归：趋，归附。②庶：众多。

（白话）泉水很深，鱼鳖就会聚集生存；树木茂盛，飞鸟就会群集筑巢；草丛茂密，禽兽就会依附栖息；君主贤明仁德，各方的豪杰自然会归顺效忠。所以，圣明的君主不求各方都来归附，而是尽力创造使人们归附的条件。

○有一言而可常行者，恕也；一行而可常履①者，正也。恕者仁之术也，正者义之要也。至矣哉！

【注释】

①履：执行；实行。

【释义】

有一个字是可以恒常奉行的，就是“恕”，己所不欲，勿施于人；有一种行为是可以恒常实践的，就是“正”，正直无私。恕，是施行仁德的方法；正直，是遵守道义的要领。真是太重要了！