孔子曰：“行己有六本焉，然后为君子。立身有义矣，而孝为本；丧纪①有礼矣，而哀为本；战阵②有列矣，而勇为本；治政有理矣，而农为本；居国有道矣，而嗣③为本；继嗣不立，则乱之源也。生财有时矣，而力为本。置本不固，无务丰末；亲戚不悦，无务外交；事不终始，无务多业。反本修迹④，君子之道也。”（卷十　孔子家语）

（注释）①丧纪：丧事。②战阵：交战对阵。③嗣：君位或职位的继承人。④反本修迹：依据四部丛刊《孔子家语》，为“反本修迩”。回到事物的根本，从近处做起。

（白话）孔子说：“立身处世要先遵循六个根本准则，然后才能成为君子。立身合乎仁义，而孝是立身的根本；丧事要有礼节，而哀痛是丧事的根本；作战布阵有行列，而勇是战阵的根本；治理政务需有条理，而农业是政治的根本；安定国家有方法，而慎选继承人是安国的根本；创造财富有一定的时机，而付出劳力是致富的根本。根本不能巩固，就不要追求枝末小事的完美；亲戚之间都不能团结和睦，就不要致力于跟外人交往；做事情有始无终，就不要去从事多种事业。因此，回归根本从近处做起，这是君子应该采取的原则和方法。”所以假如本末倒置，不只徒劳无功，还会产生严重的流弊问题。

○子曰：“夫(fú／ㄈㄨ/)孝，德之本也，人之行莫大于孝，故曰德之本也。教之所由生也。”教人亲爱莫善于孝，故言教之所由生。（卷九　孝经）

（白话）孔子说：“孝道，是德行的根本，一切教化都是从孝道的基础上产生出来的。”