孟子那个时候，佛法没有到中国来，我们看看孔子、孟子的见解，与佛法没有两样！求放心就是做学问。学问从哪里做起？莫若格物、致知，这个我们讲了很多。格物是断烦恼，完全做的是克己的功夫！克服自己的妄念，克服自己不正当的欲望，要从这个地方下手。致知就是学问，就是智慧，而智慧是本有的。所以中国自古以来童蒙教学，你看一开头人家讲“养蒙”，养是培养，蒙是启蒙。养蒙的教育是什么？就是根本智，而根本智的方法就是读诵。

我们现在根本不晓得这个道理，不知道读诵的重要，不知道读诵的利益，这是对于自己文化丧失了信心，一味去学西洋人。西洋人不懂！我们觉得西洋人这么做是对的，中国人过去教学统统是错的，自己的民族自信心丧失掉了，我们今天落在这样悲惨的局面。

读诵里面有乐，有大乐在！学什么？学根本智。给诸位说，读诵从养蒙开始，尽形寿都不废弃。大家也许听说过“六经皆可以入乐”，乐章都可以配乐章来演奏的，《四书》、《五经》这些文章都可以配上乐曲来演奏的，都可以唱的。佛经也是如此，尤其是偈颂。所以在从前这个学校里面，你所听到的，不是读书的声音，就是唱歌的声音，那个唱歌还是读书；反而变成讲学讨论的时候不读。或者是一生都在古圣先贤遗教之中，他心是定的，以此为乐！我们现在讲精神的享受。精神的生活非常富足，而对于物质上的享受自然就淡了。

他重视精神生活，并不是说物质不要了，物质要，可是精神生活为主！这样培养根本智，在我们佛法里面讲三学三慧，从童蒙的时候就开始，而且这个方法是一次完成，并没有把它分作哪一个等级，什么时候学戒，什么时候学定，什么时候学慧。没有！在原则上讲，一开头就统统开始。

除了读诵之外，童蒙在教什么？洒扫应对，学礼貌，学着如何侍候父母，如何侍奉长上，学这些。我们古礼当中，八岁就教让，就要学谦虚、要学礼让；到了他年岁大了，再教他让，不行了，他不肯让了！这个东西从小就要培养！

底下所说的，“孝弟、谨信，乃至学文，皆格物致知之功也。直教一切时，文行合一而修，不是先行后文”。这个几句话说得很好，是行解相应！从“孝弟”一直到“泛爱众而亲仁”，都是属于行门；“行有余力，则以学文”是解门，行解相应。这个行与解是同时的，这是蕅益大师在此地给我们讲的。