我们再看底下一章：【曾子曰。吾日三省吾身。为人谋，而不忠乎。与朋友交，而不信乎。传，不习乎。】

诸位先看表解，这是第四章。先讲行为，行为这里说了三桩事情：一个是存心，一个是说话，一个是做事。“存心”，观外之内。你自己是什么心？心在里面，谁能看见？可是从你的言行，就能够看到你的存心。说老实话，怎么样装还是能被人看出来。装了个样子骗人，只能骗愚昧之人。那些聪明人、有学问的人，骗不了他们；人家一看，清清楚楚、明明白白，都看出来了。“说话”要信，“做事”要忠。信就是诚实，决定不欺骗人。忠是负责尽职，做事情一定要认真负责把事情做好。这是孔老夫子教导学生所主张的。

“习”就是习之，学着讲话，学着做事。习，前面说过“学而时习之”，就是那个习。但是在此地，“传不习乎”意思是双关的。“传而不习”，传是老师，老师教给你的，你没有把它做到。这个习是做到。这是你自己迷，迷而不觉。“传而习之”是自觉，老师所教给我的，我全都把它做到了。这个“传”的是什么？传的是说话要信，做事要忠。我们是不是做到了？这是做学生应该有的态度，这是求学、做学问。

后面两句是讲我们教别人，当然你也得教给人家，你教给人家是“习而传之”，这是觉他，是你自己曾经做到了，这才教给别人。这是好老师！虽然是老师教给我的，教给我都做到了、我都证实了。这种理论与方法完全是自己体验过来的，是从自己心性里面流露出来的，可以教别人，这个是善知识、是好老师。“不习而传”，老师这样教我，我没有去做，我就教给别人。这叫作道听途说。自己没做到就教别人，迷他！所以这个“传不习乎”是双关语。

给诸位说，现在佛门里面所流行的，拿我们这一段经来讲的时候，佛门里面现在的课诵是“巧言令色”。诸位想想是不是？早晚课诵，敲着木鱼念经，巴结佛菩萨，“我今天功课不缺了”，巧言令色。这个东西不能看别人，检点自己，我们自己是不是巧言令色？课诵本里面所讲的话，做到几句了？念过去了，一句也做不到。所以提醒自己、反省检点，这个意义统统失掉了、都没有了。这不是“巧言令色”，是什么？我们读到这个地方要决心忏悔，从今以后要改过自新，要把佛菩萨的教训尽心尽力去做、去实行。

第一句说：“为人谋。”这是讲做事，为人谋就是服务于大众，这个事情天天要做的。你也不要以为：“没有人来找我替他办什么事情嘛！”试问你，我们在一天当中，无论你从事哪一种行业，你有没有分内的工作？我在学校做教员，每一天上课，就是“为人谋”。我的教学有没有负责尽职？有没有欺骗学生？假如我是个店员，我今天是不是按时上下班？是不是为老板、为顾客都能够尽心尽力的服务？这都是“为人谋”。纵然是家庭主妇，今天从早到晚，家事是不是理得整整齐齐、有条不紊？对于家庭每一个人，是不是尽心尽力都照顾到？这都是“为人谋”。

只有一种人没有这种事情，什么事情？小乘人，一个人躲在山洞里修行，不接触社会，不接触第二个人。他一个人，或者在树上搭个篷，或者在山上挖个洞，他在那里修行，那个人没有这一条。只要有两个人共同住在一块，就有我要为他谋，要为他服务，要为他着想。可见得这三桩事情很重要，是每一个人每一天从早到晚都离不开的。

第二句，这是讲信用，与朋友交，言而有信。那对家人更不必说了，与一切人都是言而有信。有信，像佛的真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者，这是言而有信。忠信就是孔老夫子所教的“传”。我们是不是都做到了？做到之后，我们教给别人。是不是做到之后，再教给别人？所以这个“传不习乎”是双关语。自己检点老师教给我的，我做到没有？我教给别人的，我自己做到了没有。我传给他，我有没有完全做到？我没有做到，我怎么能教他？