清净是自受用。我们用心，我们这个心有自受用、有他受用。换一句话说，用什么样的心对自己，用什么样的心对别人，对人、对事、对物。对自己清净。佛法中说，‘六根清净，一尘不染’。换一句话说，清净就是真诚心的样子。真诚是体，清净是相，显示出来清净心。对一切万物、万事万物‘平等’，没有分别。清净就是没有执著，平等是没有分别。为什么不要分别呢？万法一如。你了解事实真相，你就不会起分别心，万法一如。佛在经上常讲：‘生佛不二’，这是教给我们怎么样入不二法门。二是从分别生的，不二就没有分别心，就是平等心了。‘正觉’是智慧，是真心里面本具的般若智慧，不是从外面来的。只要你得清净、平等，智慧自然就生起来。换一句话说，清净、平等心起作用，就是智慧。万事万法通达明了，过去、未来也通达明了，这个不可思议。世间人以为这是神通，‘这个了不起！’其实这是本能，尽虚空、遍法界，你没有见不到的，你没有听不到的。你六根能力，都能够圆满的接触到，这是本能。我们今天本能丧失了，看到恢复一点点的，都觉得不可思议，都觉得神通广大，而不晓得那个是自己的本能。我们自己本能怎么丧失掉的？就是你心被污染，你心起分别了，佛说得很清楚，一切众生就是因为妄想、分别、执著，而不能够恢复。换一句话说，离开妄想、分别、执著，你的本能就恢复了。

‘慈悲心’是对待一切众生的，慈悲就是爱护、关怀，全心全力的照顾他、帮助他。对一切众生的爱护、关怀、照顾，没有任何条件，一律平等，那就叫大慈大悲。这个五条，是存心。我们的心能与这五个条目相应，这就是存好心。有好心，当然你就会做好事。那些是好事呢？‘看破’是好事，看破是学问，是智慧的作用。宇宙人生真相，一切事理因果，全都明白了，这叫看破。看破之后，你的态度一定是放下。‘放下’，不是叫你什么事情都不干，那就错了。放下是心里面妄想、分别、执著没有了，放下了。而你本分的工作会做的更认真、更努力，会做得更圆满。为什么呢？因为你有智慧。你的智慧恢复了，你的能力恢复了，你做的当然会达到尽善尽美。

现在为什么做不好呢？现在智慧没有透出来，天天在打妄想，以妄想、分别、执著来做事情，这个事情怎么能做得圆满？所以无论从事于那一个行业，做某一种工作，都常常感到很遗憾，常常感到有缺陷，不圆满，道理就在此地。你没有看破，你没有放下，你心不清净。所以看破、放下之后，你的生活就自在了。‘自在’是自受用，无论你过的是某一种生活方式，或是富贵，你过得很自在，安于富贵；或者是贫贱，你过得很自在，安于贫贱，得大自在。