十倍偿业（淩子正自述）

镇江淩楷，字子正，康熙癸卯，曾恶邻村恶犬啮人，乃诱入夹弄中，断其出路，冀饿死以绝其害。将一旬，启而视之，犬竟摇尾而出，不复啮人，而弄中砖上堆土，被犬食之者将半。经两月，犬即自毙。其夕淩梦至府堂，有二贵人并坐，绿衣者曰：‘人而不仁，奈何？’赤衣者曰：‘须十倍以偿之。’乃令吏引淩至后户，见园内梅花开盛，树下金鱼缸内，浮起一死鱼。吏指曰：‘狱字从犬，君知之乎？十年后当验。’觉而异之，不得其解。至癸丑年正月，以他事被诬入狱，见狱中梅花正开，有死金鱼浮于缸内，宛如梦中所见。绝粮七日，仅存一喘，凡羁狱内百日，而后得免。正符十倍以偿之之说。［按］被诬入狱，悬知于十年之后，不足为难，独是梅花之开，金鱼之死，亦有定数，乃为异耳。宜乎大阿罗汉，能知前后八万四千大劫，而诸天寿数之修短，世界成坏之久近，皆可安坐而致也。淩君系朴诚之士，精于邵子皇极数，与余相对数日，亲为余言如此。

梦示鸡骨（娄东人述）

四川杨琳，字怀眉，顺治十三年，选太仓粮厅，寻升浙江临安县令。居官清正而性嗜鸡，积有年月。康熙十六年，梦至冥府，见积骨如山，旁有人指之曰：‘此汝所食鸡骨也，汝将到此受罪矣。然汝孽缘未尽，尚要啖鸡四十七只，然后到此。’觉而讶之，微有惧心，自限一鸡分以三日，而口不能忍，更之以两日，继而仍复如故。到四十五只，忽有微疾，越一宿而病遂重，恰如其数而殁。［按］或疑所食之鸡，既有一定数目，则从前所食，亦分所当然，何以复有杀报？不知四十七只，乃冥中预知其杀之数，非此鸡应被其杀之数。假令得此一梦，毅然不杀，定数便不能拘，从前所杀即可超荐。人之修行，亦复如是。苟能当下斩断，生死安得而限之乎？

酷令自烧（昆邑共传）

康熙元年，昆山知县李开先，貌陋而酷，人号为李蓝面。每遇征比钱粮，必用极重之板，往往立弊杖下，溅血盈堂。罢官之后，寓居苏州，三四年内，一门死尽，止存一女，与奴私通而遁，仅存一身，贫乏不能度日，至自炊锅灶。一日以口吹火，向前跌入灶门，烧烂其头而死。［按］令之酷者，莫酷于此人；报之速者，亦莫速于此人。

【白话译文】

江苏镇江凌揩，字子正，清朝康熙癸卯年曾因厌恶邻村恶狗咬人，就引诱其狗进入夹弄中，前后断其出路，希望饿死它以绝后患。将近一旬，启开一看，狗竟摇尾而出，不再咬人，而巷中砖上一堆土，被狗吃了一半。过了两个月，狗即自己死了。那天晚上凌楷梦见来到一府堂，有二位贵人并排而坐。穿绿衣的说：“为人而不仁，该怎么处置？”穿红衣的说：“必须十倍偿还。”即令吏引凌楷到后门，见园内梅花开得正盛，树下金鱼缸内，浮起一条死鱼。吏指划着说：“狱字从犬，你知道吗？”十年后当应验。凌揩醒来后觉得很奇怪，但想不出是何意。到癸丑年正月，凌楷因其他事被诬告入狱，见狱中梅花正开，有死金鱼浮于缸内，宛如十年前梦中所见。遂被断粮七曰，只剩一口气在，被拘禁狱中一百天，而后才得以免罪释放。正符合十倍偿还之说。[按]鬼神能预知十年之后，凌楷被诬入狱之事，并不足为难。唯独是梅花盛开，金鱼死于缸内，似乎也有定数，不禁令人惊奇。难怪大阿罗汉具足六种神通，能知前后八万四千大劫之事。而诸天寿数之长短、世界成坏时间之久近，都可安坐而知。凌君是淳朴诚实之人，精通邵子皇极数，与我相聚几日，亲口为我述说此事之始末。

四川杨琳，字怀眉，清朝顺治十三年，任江苏太仓粮厅，不久升为浙江临安县令。为官清正，而本性嗜好吃鸡，已有很多年。康熙十六年，杨琳梦至冥府，见积骨如山，旁边有人指着说：“此是你所食之鸡骨，你将要到此受罪。但你孽缘未尽，还要吃四十七只鸡，然后到此。”杨琳醒来感到很惊讶，稍有恐惧心，就自己限定一只鸡分为三天吃。而口不能忍，改为两天吃一只，随后仍然恢复如初。吃到四十五只时，忽有小病，过一夜而病即加重，刚好吃完其数就死了。[按]或有人怀疑所吃之鸡，既有一定数目，那么从前所吃，也是分所当然，为何还有杀报？岂知四十七只，是冥司中预知他所杀之数，并非这些鸡应被他杀之数。假如他得此梦兆后，能毅然不杀，定数便不能拘限他了。从前所杀的，也可修福超荐。人之发心修行，也是同样道理。若能当下斩断烦恼恶习，生死哪会被拘限住呢？

清朝康熙元年，昆山知县李开先，相貌丑陋，冷酷无情，被人称为李蓝面。每当遇到征收钱粮时，凡是少交之人，必用极重之板拷打，往往将人活活打死，血溅满堂。罢官之后，李开先寓居苏州，三四年内，一家相继死亡，只存一女，与家奴私通而逃，仅剩他孤零一人，贫穷不能度日，以至自己烧火煮饭。有一天，用口吹火，向前跌入灶门，烧烂其头而死。[按]历来虽有残酷暴虐之县令，恐怕没有比此人更酷的。现世迅速受到报应的，也没有比此人更快速的。